1、明清皇陵風水是如何產生的？
風水學說認為，祖墳風水會影響後代的命運；而一個國家的帝王陵寢的風水，會影響到整個國家的命運。
歷代皇陵都十分重視陵墓的選擇，以期永保皇權。
皇陵一般位於首都附近。
如西周、秦、漢、隋、唐都以長安為都城。
因此，這五個朝代的皇陵大多集中在長安附近；而元、明、清三朝都以北京為首都，所以這三代人的墓葬都在北京附近。
唐代帝王墓區分佈於關中盆地北部，渭水河北岸甘縣、禮泉、涇陽、三元、富平、蒲城等山區在陝西，東西綿延300多里。
唐陵的特點是“山為陵”。
不同於秦漢陵墓採用人工夯築，土製高大的陵墓，尚屬首創。
十八座唐陵中，只有獻陵、莊陵、段陵位於平原，其餘為天然丘陵，建於山脊峰下。
昭陵是太宗李世民的陵墓。
位於陝西省禮泉縣城東22公里處的九君山主峰。
相對對抗。
東西兩側山巒起伏，溝壑縱橫，更襯託了靈山主峰的險峻與雄偉。
除了周圍群山的守衛，京水河環繞著它，渭水河在它面前流連忘返。
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從昭陵主峰向南，有英雄、貴族、親屬墓，佔地約30萬畝。
李世民玄宮居高臨下，兩側佈置陪葬墓，襯托昭陵至尊精神。
乾陵是高宗李治和武則天的合葬陵墓。
位於乾縣西北的涼山上。
據《新唐書·高宗志》記載，光齋元年（年）李治葬於乾陵，神龍二年（年）重開乾陵墓道，吳則天葬於墓中。
涼山海拔米，呈圓錐形。
山頂有三座山峰，北峰居中最高，乾陵地宮所在。
南面兩峰較低，東西相望，形似天然大門。
各有土闕，形似乳頭，俗稱“乳頭山”。
梁東有豹谷，西有魔谷。
整個地形看起來就像一個人躺在地上，頭朝北，腳朝南。
乾陵是一座以山為陵，以山為塔的陵墓。
氣勢磅礴，規模宏大。
內城南、北、東、西城牆分別有米、米、米、米的基礎，城牆均為夯築。
內城兩邊各有門。
墓地內有一組石刻。
除內城四門各各各有一對石獅和北門各有六匹石馬（至今仍有一對），其餘石像集中在南二、三門之間…從南到北，包括中國手錶一對，飛獸一對，鴕鳥一對，石馬和馬頭五對，石像十對，以及無字碑，書生碑，還有六十一個“範酋長”雕像，絲毫不減。
宮殿的風格。
北宋帝王陵墓，從趙匡胤的父親宋太祖永安陵到趙許哲宗永泰陵，共八座，集中在南岸的平台上。
河南省鞏縣漯河。
陵區以知天鎮為中心，在不到十公里的範圍內形成了一個相當大的陵區。
北宋的都城是開封，但陵區位於恭縣，遠離首都汴京。
主要是這里山水秀美，土質好，水位低，適宜挖墳安葬。
陵區南有嵩月紹史，北有黃河自然險境。
宋代墓葬在地形的選擇上與其他朝代有很大不同。
歷代的皇陵不是高高在上，就是依山傍水，而宋陵則相反。
背靠嵩山，背靠洛水。
各陵墓地勢南高北低。
原來，宋代盛行“五聲姓李”的風水術。
此風水術將姓氏按五行歸為五聲，再依聲選吉位。
宋朝皇帝姓趙，屬“嬌”之音，有利於仁兵之位。
因此，宋代墓葬地勢東南高，西北低。
明代以後，風水特別注重山水的形態和方式。
因此，明清皇帝陵寢的風水是非常講究的。
再加上建築的協調，皇陵的選擇和規劃達到了很高的藝術水平。
明十三陵，位於北京西郊昌平縣城北十里。
長陵始建於公元年，一直到明朝滅亡，明十三陵的建設持續了200多年，從未間斷。
燕王朱棣在南京即位後，計劃遷都北京。
永樂五年（年），徐皇后駕崩，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部大臣趙江和江西著名風水師廖俊卿到北京。
去找姬讓。
朱棣的團隊花了兩年時間才找到幾個可供選擇的地方。
據說口外的土家族營本來就是選的，但是因為皇帝姓朱，所以“朱”和“豬”讀音一樣，而且豬進土家族必須宰殺，忌諱不能使用。
另一處在昌平西南的陽山腳下。
因為後面有個村子叫“浪口魚”，豬旁邊的狼比較危險，不能用。
我也選了京西的“燕家台”，但是“燕家”和“燕家”諧音，不吉利。
京西潭柘寺風景雖好，但深山處窄，後人無發展空間，不選。
永樂七年，由江西風水大師廖俊清等人選定的現在的陵區，最終選定。
清東陵位於京東燕山南麓遵化馬欄關附近。
北依長瑞山，南依金星山，東依鯉魚關，西依黃花山。
總共有14座陵墓，埋葬了很多人。
關於東陵的選址，有一個故事是順治皇帝親自造地。
自從順治帝入關坐京後，其母孝莊太后和舅舅多爾袞便派人選陵。
他們都看中了這件寶物。
回京向皇上匯報後，順治皇帝非常高興，說要親自去視察。
沒多久，順治帝就被八旗的眾多侍衛大臣和運動員圍著去打獵了。
他們騎著馬，鞭著鞭子，一路到了京東的燕山，躍上了鳳尾嶺的山頂。
順治帝登高望遠，向南望去，平原如毯，盡收眼底。
向北望去，山巒如潮，綠意盎然。
陽光寬闊狂野，紫霧繚繞。
山川壯麗，風景如畫。
順治帝前後左右看了看，表示由衷的欽佩。
他下馬，在丰台嶺上選了一處陽光充足的地方，非常虔誠地向天空祈禱，然後遇到了一塊適合風水的地形，對左右朝臣道：“本山王郁鬱蔥蔥，鬱鬱蔥蔥，可用於真壽宮。
”說完，他將手上的白玉扳手取下，從山坡上提起，道：“你降落的地方，劃為一個洞。
”於是大臣們驅車一堆，在扳手停下的地方記下。
後來，這裡建成了第一座清東陵，即順治孝陵。
孝陵背靠長瑞山主峰，左右兩側為天然沙山。
整個山陵北高南低。
為了防止陵墓在汛期被山洪沖走，不僅在樓下加固了樁，還修建了一整套排水系統。
在地面上，利用自然坡地設置明渠，使雨水順利排出。
陵區的水通過明渠、涵洞，全部匯集在龍恩門外的神祿橋下，由兩側的水道排出。
可見孝陵的風水在一定程度上體現了中國古代人選址的科學性和精明的建造技術。
古風水選址，除了生態實用功能外，也是一門藝術，非常注重環境景觀的組織。
在遠古時代，萬物有靈的觀念導致了對山水的崇拜，逐漸發展成為祭祀天、地、日、月、山河的民族祭祀儀式。
人們尊重自然，熱愛自然。
“天人合一”的哲學觀指導人們以人的精神、人的倫理道德和社會秩序來模仿自然，並以此為理想的生活。
因此，在風水的概念中，往往存在著一種追求美麗、愉悅自然和對
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