1、陽宮風水與陽宮選法之“擇日”
陽宮風水集形、氣、葬法、擇吉、命相、重命於一體，有機結合成一個完整的風水水藝合一、是楊公風水藝術的基本原則。
楊公晚年造了七十二顆星，用於格隆和垂直方向。
他將遠古先天十二地支煉化為七十二方位，造出天盤，讓風水與氣真正以先天為體。
運用天道，大大提高了風水破法和風水效果的準確性，是中國風水學的一個新里程碑。
因此，
陽宮風水是一門完整的風水藝術，它從山形、氣的管理、葬法、吉祥的選擇等方面都緊密相連。
男女配合，認為獨陽不生，獨陰不生，強調龍水陰陽交合。
在理氣方面，身體以先天那陰為基礎，運用十二地支、十二壽宮的後天狀態。
主張龍與水相和，魯與馬與官星相和，三合珠中的第一重龍與水。
.在選擇吉祥時，要注意扶龍、補山、做主。
在實踐中講究陰陽配合，五行相對平衡。
從陰陽樓的風格、大小、色彩選擇上，處處體現天人合一的思想之光。
陽宮有風水世界，絕大多數風水人都尊陽宮為風水大師。
陽宮風水和陽齋的擇日方法
1．真龍得水，水形明顯有幾種：一種是“水城彎抱身”，所謂帶水，但不是“破”的水“纏頭”市”水。
二是“B字水裹在腧穴前”，俗稱玄水。
三是“中間九曲到腧穴”；四是“腧穴”。
兩岸歸點而休”。
2、山能配水，水能合山，陰陽循環，男女相和。
這才是真陰和陽，真男真女。
辨腩腧穴，辨陰陽，配男女，都在內明堂討論真消息。
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3、頭尾或兩端來水不能與卦氣相合，縱使方向彎彎，也算不上吉祥。
4、來吧o 龍管理代數，教會局管理房子。
如果能結合卦象和年份的分析，就沒有更多的內涵了。
5、得了山，就應該在房裡走運，出不去，就應該是房裡的惡人。
不僅在太歲年，而且在與太歲三合之年。
6、只有知道了男女，才能知道陰陽是否交合，然後才能辨別龍的真假，然後才能知道是否有穴位。
用這種男女配合、陰陽配合的方法來量山河，找龍點穴。
這是一個快照。
7、 “大卦”是玄空介紹的。
古人為了隱瞞真相，將“大卦”隱藏起來，取名為“玄空”，所以不叫“玄空大卦”，而只叫“大卦”。
神秘的虛空。
正反不能互利，陰陽不能交合流通，當然會有“火坑”反應。
在“陽從左轉，陰從右轉連”中，連用就是“陰陽互根”的意思，而互根就是顛倒，也就是顛倒的意思。
8、穴後龍為縱經，穴前橫水為緯。
得到經緯度的，就是“交往”的意思。
9、山首掌氣，男女星辰。
它們不能彼此分開。
分開的人，還不足以跟他們談風水。
入脈有入脈的陰陽，堂局有堂局的陰陽。
否則，穴位不正確。
10、首先，在《龍書》中，首先是尋找龍穴。
在尋龍的過程中，需要結合對金龍的識別、血脈、天心、男女配對、山的方向。
最後用星來求財，從而明確角色。
機會。
11、星辰之所以“最貴”，是因為它可以預知一墳一屋何時誕生，何時被打敗的真正“奇蹟”。
龍雪山香從“男女”配對，早就確定了。
如果從星辰中散發出來的旺氣無法向著水的方向到達龍雪山，那說明這個洞穴的時間還沒有到來。
12、能與珠相連的，都是同族的親人。
龍洞之內的人，若是男女配合，能夠站得住腳，自然會得到龍洞的幫助。
讀楊公書時，必須將過去與未來聯繫起來，了解其脈絡和意義，以免被各家的註解所誤導。
13、楊公要讓大家認清真龍，才能動用站立點的沙水。
如果他只在乎立點採沙取水，不管龍穴的真偽，都會掉入廢書。
最後相乘。
如果我不能得到真龍，沙子和水就不會被我使用。
沙水縱然巧做，也枉然。
14、所有的好與壞，都在龍之真洞，上山出惡。
龍非真，穴位不好，山不能收，邪不能出，能用七星劫劫，都是一句空話。
15、 “知父母三卦”，即知“七星劫法”的用法，與天文學中的北斗無關。
楊公的羅盤很簡單，絕對沒有雜七雜八的東西；沒有現代高科技度、分、秒、三百八十四行、二十八星座；因為楊公對玄空風水的大用，只在三卦中。
16、知道陽功的陰陽之道，就用它來尋龍取穴。
他找到的龍，他所指的穴位，都是真龍，真穴。
.反之，如果不知道陽功的陰陽之道，就無法辨別“來龍”的真假，也無法證明“穴位”的存在。
常埋於假花龍洞，求福消災，故稱
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