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1、誰是皇家風水族長
誰是皇家風水族長——楊俊松。
郭璞就是這麼簡單的問題，你想幹什麼？伏羲的皇室風水師大多都不擅長風水，奇門客最好的人應該都能忍受。
2、風水四大宗師
風水行宗四大宗師：楊（救）窮）、曾（文一）、賴（普通）、廖（金晶）。
曾文一是楊俊鬆的弟子，曾文一（公元年），字雄玉，號。
以真，江西於都格帕小魚村人，唐嘉許歲生，梁振明三年丙子卒，享年63歲。
父親曾德福。
溫特倫弟弟，溫迪弟弟，溫逸排在第二位。
曾恭自幼學習詩書，通曉天文經書和黃庭內經。
他在京城黃龍寺閉關時，遇到了楊公軍松，仔細指點青鳥，便得了堪虞之道。
三遼曾氏的始祖，也是楊九鵬的第一弟子。
楊九鞭周遊世界，無意停留，曾文義卻想找一塊祥瑞之地安家落戶。
一日，曾文義發現三寮是個好地方，便告訴師父楊九鵬，自己找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘”的地方。
如果他住在那裡，他的後代可能是世世代代的官員。
楊九邦看過去，果然是一個山水環繞的肥沃盆地。
盆的中央有一個長長的石峰，盆的後面有一棵涼爽的傘狀松樹，樹下有一塊圓形的巨石。
他告訴曾文義：“這真是我們坎玉人的住處。
你看，前面有一個可以吸石頭的指南針，後面有一個可以隨身攜帶的包裹。
住在這裡，子孫都會。
一代又一代帶著指南針和包裹出門。
”宋和他的兩個弟子住在盆中央的茅草屋裡。
他們稱這間小屋為“遼”。
師徒三人是三間茅草屋。
文員）。
曾文義原是於都孝縣（今於都曲陽鄉）人，自幼讀書。
他本來是想通過科舉考試的。
因戰亂，隱居都縣黃潭寺，不問世事。
後來機緣巧合認識了楊俊松先生。
，仰慕他的學識，然後拜楊公為師，跟隨他學習坎語。
搬家落戶三寮村時，楊九邦特意為徒弟選了一個地方。
曾文一和劉江東都是楊俊鬆的弟子。
劉江東，字元澤，晚年又名七灣、田灣、劉白頭。
江西省玉都閣坳尚老人，大唐中和四年生。
（公元年）。
當時，楊俊松因黃巢毀京，投奔江南。
應江西潛州（今江西省贛州市）節度使盧光籌的請求，安葬了盧光籌的母親。
魔術師，然後他和他的同鄉曾文義拜楊俊松為師，從他家門口走了過去。
劉江東是楊九平先生的主要傳人，是楊公侃餘理論與實踐的主要記錄者之一、他在楊公侃玉文化的傳承和傳播中發揮了重要作用。
劉江東講道，不分姓氏，好書生傳。
劉江東死後，被虎形葬於上老村下山。
他和父親一起被埋葬。
該墓保存完好。
可惜後人在重修陵墓時錯誤地改變了牌位的方向，白蟻就長在了陵墓的右側。
在劉江東的家鄉，廣東豐順等地，還有劉江東分配的陰陽房，依然繁華。
廖錦景，字禹，字伯禹。
相傳，他曾在山上學道，居於千化縣（今寧都）翠微峰金井洞。
相傳他十五歲，已精通四書五經，村民稱其為“遼五經”。
唐朝末年，軍中大亂，科舉沒有繼續。
廖羽的祖父廖三川擅長看羽，廖羽從小就對看羽著迷，於是轉向了看羽藝術。
楊九邦在興國、寧都、於都活動時，廖宇和楊俊松認識了於千華。
起初，他拒絕接受楊九邦。
有一次，黃皮遼讓楊九鵬設置門樓位置。
廖錦景用羅盤提前確定了位置，並在地下埋了一枚銅幣作標記。
楊九扁到了之後，並沒有用羅盤，只是用手中的一根竹竿往地上一插，卻撞在了銅幣中間的方孔上。
廖錦景聽從楊公，拜楊公為師。
廖錦景以前住在寧都東山壩。
為了早晚跟隨楊工，他隨師父搬到了興國三寮村，後來得到了楊工親手傳下來的藍包秘籍。
三遼遼陽公祠門口的對聯，“竹藤青妙，千里江山歸藤；青囊元妙，一日星斗，隱閬中”含蓄體現這個故事。
廖羽著有《懷玉經》、《望原曲》、《一盞燈》等傳世作品。
原名賴鳳崗，字文君，自名布依子，故又稱來布依，又名“先知山人”，江西省定南縣鳳山崗人。
生於宋徽宗年間（公元年）。
曾任國師的賴布衣被漢奸秦檜陷害，長期流放。
賴布衣的足跡幾乎走遍了祖國大地。
他憑藉高超的理論和技術，一路扶貧濟困，扶弱抗強，留下了許多神話傳說，“風水大師”的美譽不脛而走。
.香港、廣州、英德（大灣鎮布心井村）等城市均被賴布依選中。
相傳賴布衣的《清武序》一寫不成，就被南華帝的使者白淵帶走。
一百多年後，傳給了劉伯溫。
還有一個傳說，孫中山先生的祖墳也配得上賴布依。
後來，賴布衣看穿了紅塵，躲進了山林之中，伴隨著青山白雲，消失不見。
賴布依被尊為甘肅南關四大祖師之一、賴布依故里的“布依廟”被列為重點文物保護單位和旅遊景區，前來參拜的香港同胞絡繹不絕。
流傳下來的還有《提醒》等。
2018年上映的港劇《賴布衣》，是一部
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