1、贛南勘玉四大高手是誰？
風水行牌四大高手：楊（濟貧）、曾（文一）、賴（布依）、廖（金井）。
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堪虞四祖-楊俊松
名彝族，字書茂，號鬥州人。
生於文宗太和八年（公元），卒於唐光華三年（公元）。
楊俊松是唐僖宗國師，漳陵台長金子光祿大夫，唐代著名風水專家。
著名，別名義軒，人稱“救貧先生”。
楊功賢大師祖籍山東鬥州。
其父姓淑賢，餘下三子。
楊公賢，字云松，字義，號“濟貧”，生於唐代三月初八中和嘉寅。
他自幼學習詩詞書法，一目了然。
四十五歲時，因黃巢之亂，欲隱於山林之中。
因為他在世間修行地理風水，窮人致富，所以世人稱他為“扶貧先生”，後人也稱他為“楊濟扶貧”。
相傳楊俊松畢生致力於風水藝術，扶貧濟困，可惜晚年受到政客的傷害。
在他那個時代，大唐帝國衰落，諸侯一統天下。
統治前州（今江西贛州）的太子是盧光疇。
他有稱霸天下的野心，自立為王，人稱魯王。
為了實現自己的夢想，盧光疇讓楊俊松為他縱容皇上的土地，獲得後，他的母親被重新安葬。
在答謝楊君鬆的宴會上，陸光仇問楊九賢，他還有皇帝嗎？楊君松道：“十八面一席，天子麵面俱到。
陸廣仇不想讓別人得了天子，與他爭天下，於是下毒了酒。
楊君松之後。
見狀，立馬帶徒弟回家。
可惜船到玉都瑤口壩時，毒發了。
楊俊松問弟子曾文義在哪裡，曾文義說是藥口。
楊俊松嘆息道：嘴巴死了！報仇必報，臨死前囑咐曾文義勸說陸光仇在贛州莫徹灣安設蓄水池，並在路口挖一口井，他就是世世代代的皇帝。
曾文義不解，追問謎底，楊俊松解釋說，在莫徹灣，魯王被單挑背，十字路口開井，魯王上吊自縊。
風水和控制魯廣州。
後來，陸光仇背上長了癰，疼得難受，自殺了。
陸廣仇（—），忌定國，字茂綏，字茂熙，生於前州（今贛州）（今寧都縣馬田）乾化縣清銀裡，為涿州名士。
漢朝，北中郎 魯直將軍的後裔，是晚唐贛南農民起義的領袖，人稱魯王。
唐僖宗光啟元年（年）起兵起義，不久攻占潛州，任潛州刺史。
從此，他開始了他在潛州的26年統治，成為贛州歷史上在位時間最長的領導人。
同時，他也是在甘肅南部治理和發展中立下了汗馬功勞的英雄，也是甘肅南部客家人早期的傑出英雄。
楊俊松國士風水對聯：自然山水風水，天地，天地，天地，天地；橫批：風生水起，據楊俊松國士記載，門上貼的這副楹聯對風水有好處。
崆峒四祖——曾文儀
曾文儀是楊俊鬆的弟子，曾文儀（公元年）字雄玉號），三年卒，享年63歲梁振明。
其父曾德福。
溫特倫弟弟，溫迪弟弟，溫逸排在第二位。
曾恭自幼學習詩書，通曉天文經書和黃庭內經。
他在京城黃龍寺閉關時，遇到了楊公軍松，仔細指點青鳥，便得了堪虞之道。
三遼曾氏的始祖，也是楊九鵬的第一弟子。
楊九鞭周遊世界，無意停留，曾文義卻想找一塊祥瑞之地安家落戶。
一日，曾文義發現三寮是個好地方，便告訴師父楊九鵬，自己找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘”的地方。
如果他住在那裡，他的後代可能是世世代代的官員。
楊九邦看過去，果然是一個山水環繞的肥沃盆地。
盆的中央有一個長長的石峰，盆的後面有一棵涼爽的傘狀松樹，樹下有一塊圓形的巨石。
他告訴曾文義：“這真是我們坎玉人的住處。
你看，前面有一個可以吸石頭的指南針，後面有一個可以隨身攜帶的包裹。
住在這裡，子孫都會。
一代又一代帶著指南針和包裹出門。
”宋和他的兩個弟子住在盆中央的茅草屋裡。
他們稱這間小屋為“遼”。
師徒三人是三間茅草屋。
文員）。
曾文義原是於都孝縣（今於都曲陽鄉）人，自幼讀書。
他本來是想通過科舉考試的。
因戰亂，隱居都縣黃潭寺，不問世事。
後來機緣巧合認識了楊俊松先生。
，仰慕他的學識，然後拜楊公為師，跟隨他學習坎語。
搬家落戶三寮村時，楊九邦特意為徒弟選了一個地方。
曾文一和劉江東都是楊俊鬆的弟子。
劉江東，字元澤，晚年又名七灣、田灣、劉白頭。
江西省玉都閣坳尚老人，大唐中和四年生。
（公元年）。
當時，楊俊松因黃巢毀京，投奔江南。
應江西潛州（今江西省贛州市）節度使盧光籌的請求，安葬了盧光籌的母親。
魔術師，然後他和他的同鄉曾文義拜楊俊松為師，從他家門口走了過去。
劉江東是楊九平先生的主要傳人，是楊公侃餘理論與實踐的主要記錄者之一、他在楊公侃玉文化的傳承和傳播中發揮了重要作用。
劉江東講道，不分姓氏，好書生傳。
劉江東死後，被虎形葬於上老村下山。
他和父親一起被埋葬。
該墓保存完好。
可惜後人在重修陵墓時錯誤地改變了牌位的方向，白蟻就長在了陵墓的右側。
在劉江東的家鄉，廣東豐順等地，還有劉江東分配的陰陽房，依然繁華。
堪禹四祖-賴布依
原名賴鳳崗，字文君，自名布依子，故又稱賴布依，又名“先知山人”，定南鳳山崗人。
江西省縣人。
生於宋徽宗年間（公元年）。
曾任國師的賴布衣被漢奸秦檜陷害，長期流放。
賴布衣的足跡幾乎走遍了祖國大地。
他憑藉高超的理論和技術，一路扶貧濟困，扶弱抗強，留下了許多神話傳說，“風水大師”的美譽不脛而走。
.香港、廣州、英德（大灣鎮布心井村）等城市均被賴布依選中。
相傳賴布衣的《清武序》一寫不成，就被南華帝的使者白淵帶走。
一百多年後，傳給了劉伯溫。
還有一個傳說，孫中山先生的祖墳也配得上賴布依。
後來，賴布衣看穿了紅塵，躲進了山林之中，伴隨著青山白雲，消失不見。
賴布依被尊為甘肅南關四大祖師之一、賴布依故里的“布依廟”被列為重點文物保護單位和旅遊景區，前來參拜的香港同胞絡繹不絕。
流傳下來的還有《提醒》等。
2018年上映的港劇《賴布衣》，是一部古裝神話劇。
堪禹四祖——廖錦經
廖錦經名禹，字伯禹。
相傳，他曾入山學，居於千化縣（今寧都）翠微峰金井洞。
金景山人”，故後人稱他為廖金景。
相傳他十五歲，已精通四書五經，村民稱其為“遼五經”。
唐末朝代，軍亂，科舉沒有繼續，廖禹的父親廖三川擅長看玉，而廖禹從小就對他的眼睛和耳朵著迷，於是轉向了楊九朋在興國、寧都、於都活躍時，廖羽和楊俊松認識了於千華，起初他不肯收楊九朋，有一次，黃皮遼讓楊九朋設門樓。
廖錦景用羅盤提前確定了位置，並在地裡埋了一枚銅幣作標記，楊久扁到了之後，沒有用羅盤，只是用手中的一根竹竿把它貼了下來到了地上，但它撞到了樹叢中間的方孔r 硬幣。
廖錦景聽從楊公，拜楊公為師。
廖錦景曾住在寧都東山壩。
為了早晚跟隨楊工，他隨師父搬到了興國三寮村，後來得到了楊工親手傳下來的藍包秘籍。
三遼遼陽公祠門口的對聯，“竹藤青妙，千里江山歸藤；青囊元妙，一日星斗，隱閬中”含蓄體現這個故事。
廖羽著有《懷玉經》、《望原曲》、《一盞燈
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