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1、為什麼風水又叫“寒玉”？
論語，即面相，俗稱風水，是一門歷史悠久的神秘藝術。
它屬於陽寨（生者的居所）和銀寨（死者的墓地）的地形、環境、結構、方位的煉金術。
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《論語》是對房屋或墓地的地形、山形、水流和坐向的總稱。
藝人認為，無論陽宅陰宅，風水的好壞都關係到陌生人的好壞。
現存最早出現“風水”二字的文獻，是舊題郭樸金所著的《焚書》：“經云：‘氣乘風散，氣隨風散，以水為界，它停止了。
謂之‘風水’。
風水之法，水為第一、藏風為第二、”後世藝術家也採用“墾宇”之名，採用香寨、香墓的方法，辯證研究。
風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象。
只能用來求福避邪，不可執著。
《易經》說：“古時，寶羲王為天下之王，抬頭看天象，低頭看法。
在土中。
看飛禽走獸的文字，就適合土。
”後來殷周的文獻中，也有許多遷都、紮營相地香寨的記載。
可見，像地與天文學一樣，起源於早期人們對自然的觀察。
西漢史學家班固認為，地與人、牛與馬、刀與器的關係，屬於研究“形法”（《漢書·儀文志》）。
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2、大清東陵風水這麼好，怎麼大部分帝后陵墓都不能倖免？
3、商周墓地位於什麼地形？
大量西周墓葬的發現和發掘始於1950年代。
在此之前，僅在河南濬縣新村（見新村衛國公墓）和陝西寶雞鬥雞台公墓進行了發掘工作。
後者是商代滅亡前發現的第一座週人墓地。
1950年代以來發現的重要西周墓地包括西安附近豐浩遺址的張家坡西周墓地、周原遺址的西周墓、寶雞汝家莊西周墓、琉璃河鹽國墓地和西安附近的百福西周墓。
北京，安徽西周墓。
屯溪西周墓和江蘇句容、麗水、金壇等地的西周墓。
在取得上述重要發現的同時，對西周墓葬的研究也取得了長足的進步。
已經為埋葬分期建立了一個相當可靠的年表。
殯葬系統也開始了深入的討論，對三腳架系統使用的研究就是最顯著的例子之一、
4、中國帝王陵墓的發展特點是什麼？
5、為什麼有商周遺址卻沒有墓葬？
西周和春秋時期的墓葬在商代的基礎上更加完整。
商代以酒器為青銅禮器的製度演變為以銅鼎、簋為新的禮制，改變了使用樂器和車馬的製度。
使用這些新系統，可以根據實際調查結果確定死者的身份和等級。
進入春秋時期，奴隸制度逐漸動搖，權力被貶低，西週的等級制度不斷受到衝擊，超禮現像比比皆是。
隨著封建制度的確立，戰國墓葬發生了很大的變化。
一是西周不能封土不植樹的製度受到挑戰。
春秋末期，土封的大型墓葬開始出現，戰國時期出現了皇陵，如秦宮陵園。
雖然部分貴族墓葬仍使用墓道，但春秋蔡侯墓不再使用墓道，宣告商周以來的墓道製度已經結束。
殷墟大墓可以代表商代皇帝的陵墓。
大墓有四個墓道，第二個是兩個或一個墓道，也有沒有墓道的（如武定皇妃傅豪墓）。
隨葬人員安置在一樓或墓道內。
墓外有埋葬牲畜、車馬坑，還有大量奴隸被殺、祭祀。
墓葬上沒有墳墓，但有的墓葬（如福浩墓）建有小型祭祀建築。
周朝帝王陵墓的形狀與上面基本相同，但諸侯也用了四陵。
大概是春秋以後，墳墓逐漸變成了墳墓。
建於戰國晚期，河北省平山縣中山王陵，國王、皇后、妃嬪並列，頂部有一座高大的夯土台，台上有一座祭祀建築。
墓中出土了一塊名為“昭玉圖”的銅板，上面刻有陵壁、土墩、祭祀室及附屬建築的名稱和尺寸。
這是我國發現的最早的建築設計。
陝西鳳翔秦國貴族墓地雖然建於戰國時期，墓地尚未豎立，但已被壕溝包圍。
已發現的周代大型墓葬均為土木棺材，墓葬堆放著乾燥良好的木材。
在墓葬制度方面，等級制度在周代尤為突出。
除上述墓道外，對墓葬的棺材也有規定，即“帝棺七、皇子五、醫三、書生重”。
墓葬禮器有帝王九鼎、官鼎七鼎、醫鼎五鼎、士卒三鼎或一鼎。
實際開挖數據表明，該規定並未完全遵循，有的有所增減。
一種可能是死者受到了特殊的禮遇，另一種可能是“禮崩樂壞”的傲慢。
至於普通人，他們屬於底層。
有的被埋在洞穴裡，有的甚至沒有墳墓。
他們的骨頭經常被發現在
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