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1、楊公風水秘傳秘傳
1．十要訣，第一訣叫地有十要訣。
一是開戶，二是插耳入天，三是有蝦蟹眼，四是左右轉圈，五是上下停三圈。
六、沙腳要翻轉；
2、楊公風水從何而來？
在江西三寮，三寮是中國陽宮風水的發祥地，中國風水因陽宮風水而發展繁榮，三遼大師名揚四海，故宮、十三陵、江山等，社會和國家的命運。
建設項目的起起落落，目前，一道學院的金毛大師專注於為住宅樓進行風水診斷。
3、正宗的陽宮風水用的是哪些流派
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陽宮風水指的是陽宮軍松創辦的風水學派。
等，奠定了三僚的基礎，確立了風水學派的風水術。
形勢派又稱江西派。
按實踐分為：亂頭派、形象派、興發派。
後來，勢派與立氣派相互融合，勢不能脫離理氣，也不能不理勢，談理氣。
所以，這種派系劃分沒有任何意義。
4、楊公風水學的理論基礎
楊公風水學說的精髓在於口授。
共九章：圖夾、《四穴法》、《立錐賦》、《拉沙》、《二腹經》、《龍王經》、《倒杖法》；九)》記載楊公所著《疑龍》、《搖龍》、《倒燒法》、《青囊傲玉》、《天語經》五本書，這些書都被認為是是楊公風水的理論基礎。
5、楊公風水理論總結
楊公風水原理，首先是在山頂找龍找穴。
最後, 是紫白星取運, 以釐清行動時機。
府將生，何時敗，龍雪山香從“男女”配對，早已確定。
說明這個山洞的時間還沒有到來，能連接珠子的，都是家族的近親，龍族的人n洞府，男女可以配合，能站得住腳，自然得到龍洞的幫助。
陽宮風水一定是從師父那裡繼承下來的。
楊公要大家先認出真龍，才能動用立穴的沙水。
如果他們只在乎立穴的沙水，不管龍洞的真偽，都會墜入廢棄之地的底部。
實踐。
如果我不能得到真龍，沙子和水就不會被我使用。
沙水縱然巧做，也枉然。
尤其要注意二十四山高壓宅墓的專有權。
不管水口結合得再好，黃金份額再好，如果有這樣的高峰，那是絕對不可能的。
就像所有的不幸和幸運一樣，都在龍的真正穴位。
龍非真，穴非，山不能收，邪不能出。
知道陽宮水法的陽仁祿堂，算是初步掌握了陽宮的風水收放水之法，但也有八煞、黃泉、救貧黃泉之法。
期間。
楊公龍的方法簡單快捷，可以辨別真假。
所以，那些說“三年求龍，十年學穴”的，都是假風水術，沒有得到楊公的真功夫。
男女配合，陰陽交合，是“三生萬物”的入口。
“山水相合”造福人類的神奇功效在於，萬物皆有太極，萬物皆有男女本性。
男女山河原則，如“干山幹至水，幹峰為狀元”。
正神裝在正位，也就是把“龍頂”裝在正位上。
正神位的山峰要成龍百步，零神位的水，不管水面的寬度，還是水的源頭。
只要能在空中低空而不填塞，就可以視為吉祥。
山龍是這樣用的，水龍也是這樣用的。
“山上龍神不下水，水中龍神不上山”是楊公風水的秘訣。
《絕地訣》、《貧丹訣》、《城門訣》、《玉車經》、《門樓經》等理論是陰陽宮之謎。
而這些天機，若能全部勾結，有機統一、為我所用，則天地萬物皆可創造。
《玄空飛星》與楊宮風水無關。
陽宮風水的“懸星”是指星辰三行九運的盛衰；是由派山掌法決定的，兩者天差地別。
“中興”與“火星”是楊公風水的又一秘訣，“中興歸庫永旺，火星永歸庫”。
山水合陰陽，有二十八用處，龍沙與沙合，堪稱財運穴。
有真龍就有真洞，有真洞就有真殿。
什麼是真命堂？楊公說：明堂要平整，明堂有蓄水。
一是要寬而平。
知道了明堂的真相，也就知道有沒有真山洞，更何況有真山洞有真龍。
龍真穴是非曲直，埋藏也能開發。
雖然它已經發展並獲得了名聲，但它也有缺點和不可預知的災難。
如果我把“羊刀”和“鹿塘”的方向設置錯了，向上的能量就無法被吸收。
恰恰是向上放置的水不能被我使用。
如果不是我用的，不剝官的理由是什麼？真龍真穴，吉祥吉祥，以求“催財致富”。
什麼是吉祥？一不犯“黃泉藥煞”，二不犯“養人祿堂”，三不犯“生死攸關”。
“龍山到水”必須符合遊戲法則的原則和原則：紫霧貓遊四山龍，坐乾坤根荀之位；陳旭醜為四山，甲、庚、任、丙多墓葬；銀神四海乘龍圍棋，換一心定鬼水。
得一卦者清淨，得二卦者兼旺盛，皆可富貴，得三卦者雜氣厄運。
七星劫，是楊公風水的秘訣。
非真弟子難以理解。
市面上流傳的“七星劫法”普遍不可信。
下面摘錄一些零散的文章，以滿足讀者的好奇心。
先天八卦：天地之定位，山湖之通風，雷與風之爭，水與火之格格不入。
識別出一個三維自然環境模型及其自然現象。
後天八卦：其內容曰：闞離地處南北，皇上驚。
一是關於地球的位置，二是天體運動引起的氣候變化規律。
地理學的研究，根據後天八卦所描述的規律，以先天八卦的三維模式，尋找人類聚落的地理環境和位置。
因此，地理上的“城門為計”，強調連日互用。
以上觀點應該屬於情境的範疇，是情境主義者從連日的八卦中尋求的理論依據。
無非是山水與左右旋轉的結合（如太極圖的陰陽魚圖形），結合天元龍和天元方向的規則。
檢查了許多古墓葬，它們也是以同樣的方式建造的。
自古以來，地球就被保存下來了，為什麼呢？元運也不好。
這是《玉信》的主要內容。
所謂真傳一言，假傳萬卷，唯有有緣者才能得。
楊公秘方《七星劫》的序列：“天上的北斗司，化修萬物者。
”一白水，盛為魁星，少年可嘉，名揚四海，智者多… 四綠林，為文昌，盛世名揚，可嘉蓮芳，佳人，容貌俊美，嫁入貴族“玄機賦”曰：“闞元怒，得荀木並依附於寵物派對。
” 《紫白訣》說：“四夷宮，準毛部之名一目了然。
” “四青為文昌神，位居尊位；一白為答官星，主宰文章。
回宮重設好，相見亦美彼此。
” ，青雲德路號，有文字，有硯台，有池水，有定遠之兆。
”這些討論都表明，文昌衛的作用是準師系的名稱。
在現代社會，文章習慣於取科目，文章無雙者能成，所以來文昌學習是很有用的。
文昌職位有固定的和隨動的兩種。
按照固定的術語，遺址的荀宮是文昌。
荀位於東南角，如果在這個角讀書，可以得到文昌的幫助。
根據府邸性質，坤府和荀都在同一個宮中。
鯤根方向第二次確立，荀位441、文昌星回宮，同時鯤位也得114、文章魁星也回宮。
宮殿重置。
這兩個位置非常適合讀者。
另外此外，兌宮也有四個全等的宮殿，這對讀書人來說也是非常有利的。
所以，在坤家成功的人，家中必定有名人出身。
根府，堪是一和四同宮。
若八雲根山坤相成立，堪位114、文魁星回宮。
與此同時，巽他宮也拿到了441、文昌星也回宮重置。
這兩個位置非常適合讀者。
兌宮內還有四座宮殿，對讀書人也十分有利。
按照變化的方法，不難找到一四座宮殿。
每家臨山的房子都有一個文昌座，只是組合有點不同。
陽宮水法是指陽宮風水在實際操作過程中調整景觀的操作方法，主要根據羅盤的二十四座山來推斷吉凶。
“干山幹至水朝幹，幹峰為狀元；茅山茅至茅源水，石重筆驟富，巫山至烏來堂。
”這首詩先後闡明了楊公風水八卦搭配的要點。
又如：《八妖黃泉水法》、《救貧黃泉水法》、《九星水法》；詩曰：“仁山蒼蒼水雲辰，龍珠磨合尋，一辰被路人吊死，若有人吃藥圓墩，辰側樹頂有枝，醜中橋出仙，乾海中石破，兩宮相會滅家。
”刀臨水花斷，水流病生憂……”。
陽宮水法是陽宮
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