（南蠻子，北方人南方人稱呼）說起南蠻子破壞風水，我國北方地區，是河南省、河北省、山東省有耳聞，其中有杜撰，有存在，這些故事成為老百姓茶餘飯後談資，說起南蠻子破壞北方風水，根源還要這位皇帝說起。
以來開國皇帝大多出於北方，山西省出過13位開國皇帝，社會，朝代，大多數人是會認為風水出了問題。朱元璋是安徽鳳陽人，數不多南方出來皇帝，是出身低檔皇帝。
河南省邙山，歷代多有帝王名人身葬於此，有“
生蘇杭，葬北邙
”之說，方圓幾十里，墓地多達10萬座，其中皇家墓葬有56座。其中蘇秦、張儀、呂不韋，唐代詩人杜甫、王之渙、孟郊，宰相狄仁傑，武則天男寵薛懷義，大書法家顏真卿眾多名人葬於此地，你知道名人很多這裡，可謂墓墓、墓中墓，這裡一度成為土夫子天堂。
朱元璋能使朱姓江山永固，上台後，派劉伯溫到北方四處破壞所謂龍脈，派下去人，他們不止破壞龍脈，北方一點風水會破壞，有人尋穴掘寶。
這種現象直到上世紀70年代還存在，但是這時不是地破壞風水，目的是掘寶。我們這個村子流傳著一樁，上世紀70年代南蠻子挖寶破壞了風水故事。
河南省萬戶村，距離邙山直線距離50多華裡，村西是綿延秦嶺，村東是一條小河，村里人叫龍游河，遠處看村子像坐在鍋底之中，可謂是藏風聚氣，算是風水上地。
村子是方圓百里大村，是縣三村之一，村志記載萬戶村北宋慶曆十七年始成，村中鼎盛時期，明朝嘉靖八年科舉考試中，同時高中兩位進士。而且村內生意人，大多是走西口做生意，晉商差不多。有兩戶說直到民國時期出名，河南省鄭州、山西、包頭叫得上號。
村子號稱萬戶村，雖然沒有萬戶，但時期說有3000多戶，現在村中進士牌坊、三四進大院有幾處，可是1972年幾個南蠻子堵了村西山上泉水，這個村子沒有風光過。
說起這股泉水，是村西6裡秦嶺之上，那裡有很多泉眼，龍游河水這些泉眼匯聚而來，這些泉眼流，村里人是喝這個水長。泉水西村里墓地，村中世世代代老人葬這裡。現代人眼光，這裡是風水。
村中老人說，1972年冬天臘月裡一天，幾個南蠻子往年一樣，是農閒時候到村里收古董，村民習慣了他們年年來收，每戶準備了撿到兵器，賣了錢過年，那個年代10幾塊錢是。
轉眼到年底，北方有年三十上墳接老人回家過年習俗，來到山上村民發現，那個泉眼變成了一個大洞，泉水流淌，後來政府調查，發現是一座知道什麼年代墓挖了。
此事過後村民只是以為，南蠻子為掘寶破壞了泉水，沒有太在意，可那後，村里總有一些奇怪事情發生，什麼事情這多表述了，會系統認為是迷信。那後，村子人口，這麼大個村個考上大學孩子沒有，其它事情不用說。
以前我們每到端午節慶，見到各處電視、電影、地方戲蓬上，上演著白蛇傳，傳述著千年白蛇與青蛇許仙法海此地一段感人愛情鬥法故事劇情。劇中白蛇引水淹沒金山寺，法海封白蛇於雷峰塔內，青蛇與白蛇修練地…地。今日隨吾師有緣到此巡禮一探！
金山嘉佑禪寺（簡稱金山寺）創建於北宋宋仁宗時代（嘉佑年間）。位置鶴壁市區西北方3公里處黑山南側，古寺坐北向南，群峰拱衛，三山環抱，紫氣東來，淇水環瑩，廟貌巍峨莊嚴。
金山寺集景觀人文景觀於一身，主體建築有臥佛殿，大雄寶殿，造型，各俱特色，譽為遊覽勝地
大殿內名堂青龍方立有元代蒙漢同壁經旨碑，是元王朝皇帝敕令重點加以保護金山寺碑刻，對研究當時金山寺歷史文化有價值。碑 184厘米，102厘米，碑文呈上下兩截刻字，上刻蒙古八思巴文字，下半部書漢字。漢文是蒙文經旨漢文白話釋意，正楷陰刻，全文共有189字，碑文字體方正、端裝，可辨。
探索隨州民間歷史，挖掘隨州民間故事，搜尋隨州民間傳說。讓多朋友們了解散落隨州民間各種歷史、傳說和故事，即日起，本公眾號用視頻+文字方式，發布流傳隨州範圍內部分鄉村民間傳說和故事，歡迎大家關注、點讚、收藏和轉發。之處，請大家多多指教。
昨天說到那名叉鱉河南人發現這裡是一塊風水寶地，今天接著大家講響水灘故事。
我是一個用視頻、圖片和文字記錄生活人，喜歡請點讚和關注。
幾年後，人們發現響水灘旁邊小山崗上，吹吹打打來了一群送葬隊伍，人們有些疑惑了，附近並沒有聽說誰家有人過世了，那這送葬隊伍是哪裡呢？
後有好事人上去打聽，這是一群來自河南送葬隊伍，至於什麼這些河南人途徑數百里，一副棺材抬到這裡來安葬，大家不得而知了。
不用說，這那名叉鱉河南人傑作了。，那名河南人發現這裡是一塊風水寶地後，惦記著這裡，每年會叉鱉名義到這裡來探望一次，直到他父親去世後，他重金請來送葬隊伍，將自己父親河南運送到這裡安葬。
河南省方城縣位於八百里伏牛山東麓，是中華文明發源地之一。境內山川，旅游資源十分，山峰有七峰山、黃石山、大乘山、德云山，近年來這些地方被開發成了景區和景點，旅遊文化一步步地深入到人們生活之中。
這些人們熟知遊覽景點，其實方城有很多好玩地方，大家知道，方城西北部山區主，於這些地方，以前交通，很多景觀掩藏山間溝壑之中，多年來人們所知。
“秦家莊村”村名取自秦姓，當地居住姓秦人多，故以秦字村名，秦氏族譜上記載，秦家莊秦姓源自周朝姬姓（或嬴姓），明朝崇禎年間，生活湖北省秦姓人因躲避戰亂經常流動，後遷移至方城縣拐河鎮。隨著家族，有個叫秦韓族人發現秦家莊這個地方風水，帶領家人拐河鎮遷到四里店鎮秦家莊村，從此這裡繁衍生息，發展，有380多年歷史了。
秦家莊村南北長3公里，方圓7平方公里，村北入口處，屹立著兩座狀如虎頭山峰，西峰稱公虎頭，東峰母虎頭。發源於道教名山鯉魚垛和地標性山峰蕎麥山兩道大河此交匯後，兩虎頭山中間南下，形成了一道谷地，村中一條公路，貫通南北，為古代時河南南陽直達魯山、寶豐捷徑。
東西兩座虎頭山隔河相望，形成兩虎飲水勢，西虎頭山蜿蜒起伏，西延伸南召縣境內；東虎頭山呈南北走向，長5公里，3公里，北落尾處叫虎頭，坐落著村莊“虎頭崖”，南落尾處稱大虎頭，有村莊“大虎頭崖”，秦家莊村地形奇絕，素有“一河一谷，兩山三虎”之說。
坐落河西岸山坡下秦家莊依山傍水，風景，300多年前，秦家人看中了這個地方，拖家帶口遷到此地安居樂業，發展。
秦家莊村境內有很多奇景和蹟，主要分佈東虎頭山上，出名有神仙洞、醉仙石、石鼓、石鱉、天書岩畫、黑龍溝、黑龍洞、龍盆、龍口，並流傳著很多關於這些景點神話和民間故事。
神仙洞位於東虎頭山北頭山腳下，虎頭崖村莊南面200米處，洞2米，洞口上方有石篷遮。
傳說明朝時，有一年秋天，有個要飯漢路過此地，山洪暴發，於過去河，天下著大雨，要飯老漢跑到離河邊山腳下石洞裡避雨。
可是秋雨綿綿，一連下了二十多天，要飯老漢石洞裡住了下來，小虎崖莊上村民十分可憐這個要飯老漢，各家各戶村民冒著大雨，輪流這個要飯送飯吃。
延伸閱讀…
後來雨下了，村民去老漢送飯時，發現要飯老漢離開了石洞不知所踪，人們他居住石洞裡撿到了很多碎銀和銅錢，村民們備感，認為要飯老漢乃神仙所化，他感謝村民們救濟恩故而留下錢財相贈，於是村民們這些財物分給了各家各戶，紀念這個要飯漢，大家村南面石洞取名叫“神仙洞”。
從神仙洞登山往上，南面半山腰處，有一片裸露岩石，掩映林木之間，這個地方傳說中“石鼓”。
其實，石鼓非鼓，而是一個表面，方圓十丈有餘大石板，但奇怪的是，石板中間顏色發紅地方，如果石頭或錘子敲擊，會聽到石頭里面發出“咚咚”聲音。
至於誰發現石鼓，現在無法考究，是地人們若上山砍柴時，會來到這個地方，石塊敲敲“石鼓”，聽聽裡面發出聲音，既感到奇怪，增加了。
石鼓形成肯定是有原因，因為“是鼓而中空”，敲擊時才能發出聲音。很久以前於地殼變化，導致此地岩石下面有洞穴原因，構成了所謂“石鼓”。
但尋覓四周，發現洞源口及岩石裂縫。 “石鼓”是東虎頭山上一道，而，它靜靜地躺山腰樹林之中，上千年，上萬年了，亟待著專業人士來破解它成因。
有“石鼓”地方繼續向南走，，一塊岩石凸起前傾，形成一個石篷，下面，有兩間房子那麼大，是一個遮風避雨地方。
地人流傳，民國初年時，起義軍“白朗”部隊遭到政府軍圍追堵截，後來躲在了東虎頭山上，“石篷”下面生火做飯，並此山留下了很多關於“白朗”故事傳說。
石篷是東虎頭山上風景之一，不但能遮風擋雨，是一個避暑地方，夏天，如果坐在石篷下面，欣賞著山上風景，享受著空調帶來，會讓人心曠神怡，流連忘返。
如果你秦家莊村路過，會地看見河東岸山半腰石壁上矗立著一個怪石，它上闊下，似柱非柱，依壁而立，倒倒，奇險，這秦家莊景點“醉仙石”。
地人稱“醉仙石”為“摞摞石”，它三塊巨石壘疊而成，上下20米，頂部有一丈方圓那麼大，手腳並可攀爬到頂，站上面向四周觀望有一種搖搖欲墜感覺。
“醉仙石”名字由來有意思，相傳喝酒有關。醉仙石基部，靠山坡那一面有一個形成小石台，說古時候山上山下住有人家，閒暇時，人們會到醉仙石下面小石台上聚一聚，並會備些酒菜吃喝，拉拉家常聊聊天啥，但奇怪的是，不管喝多少酒，哪怕酒量沒喝醉過，但只要這裡喝酒，每喝醉，人們感到很奇怪，後來一傳十，十傳百，聽說人多，於是很多人拿著酒到醉仙石下面喝，來試試這個傳聞靈不靈，可是來喝酒人不管喝多少，還會醉。
人們納悶了，但想不出是啥原因，後來有人說這個石頭是個靈石，上面住有神仙，說人多了，大家信了，以前人們這個巨石叫作“摞摞石”，後來改稱“醉仙石”，表示這個石頭敬畏心。
延伸閱讀…
至於是否那樣靈驗，筆者沒有拿著酒來試過，既然是來地人傳說，肯定有它理由和歷史淵源，我們深究。但“醉仙石”是地質造山運動結果，鬼斧神工，這個毋庸置疑。
虎頭、虎鞍和虎腚是秦家莊村東虎頭山上一處地貌，位於“醉仙石”南面往上接近山頂地方。
遠處觀望，整個地形岩石主，呈東西走向，好像一隻仰天長嘯臥虎，虎頭處堆石成岸，面朝大河，挺拔。
虎頭往上走，出現兩塊凸起巨石，中間相隔有八丈餘，看像駝峰，像馬鞍，故當地人稱為“虎鞍石”。
“虎腚”接近山頂，是一個參差，體積岩石，當地人稱為“虎屁股”，是虎屁股間有一石洞，俗稱“虎肛”。
三個景點，惟妙惟肖，酷似虎相，虎頭山上藏虎，虎中有虎，景中一，故此，地人有“兩山四虎”之說，不過大眾是認可“兩山三虎”說多。
河南南陽及周邊地區，人們若表達別人時、或長輩晚輩表示責怪時，往往會罵一句“看你那鱉形！”或罵一句“你那鱉樣！”一句方言，道出了鱉是個外表令人喜歡動物，所以人們會“鱉”字來罵人。這句罵人方言出自南陽北部秦家莊村東虎頭山上。
東虎頭山上有一道稱為石鱉山溝，位於“虎鞍石”北面，中有兩個天然生成像“鱉”一樣大石頭，地人稱上面“公石鱉”，下面“母石鱉”，兩個石鱉一上一下相連，外形逼真傳神，令人稱奇。
說古時秦家莊這個地方是個交通要道，南來北往人很多，到虎頭山上看“石鱉”人很多，久而久之，留下了用“鱉形、鱉樣兒”來罵人話，並播散開來，成為南陽一帶罵人方言。於時代變遷，改轍途，現在這個地方沒有以前那樣，況且鱉石藏山上樹林之中，很少有人知道這個名勝蹟存在。
天書岩畫，稱穴石畫，是“文字”發明之前，古人類用石器岩石上刻下圓形、方形、溝槽形、具象形形態石穴圖案，這種圖案記錄著人類早期生產生活、祭祀活動，以及對天文星象和生殖崇拜內容，是古人類生存狀況和思想意識體現。
2010年，國內考古工作者方城縣清河鎮境內沙莊、張莊村周圍山坡岩石上首次發現了凹穴岩畫，接著四里店、柳河、袁店、拐河多個鄉鎮發現了大量岩畫群，這種來古時期石畫，人們稱為“天書”，一時之間引起了人們關注。
2021年春，筆者秦家莊村虎頭山下游玩時，聽當地村民說山上有個“十二連窯”不知是乾啥，知道這個東西有，不管年齡有多人，說它來歷。
筆者多方打聽，有位叫“何寶義”秦家莊村民說：“十二連窯岩石上形成12個圓坑，不但排列，而且形狀大小一模，好像人工鑿出來一樣，至於名字由來，地人說法，窯，即灶坑意，12個灶坑，地人稱為十二連窯。”
何寶義介紹，幾十年前他虎頭山上乾活時，不止一處見到類似這樣石坑，石坑，“十二連窯”這個地方石坑好看，那時候經常有小孩們去那丟石子玩，至於“十二連窯”啥時候有，沒有人知道。
秦家莊村黨支部書記“徐貴哲”聞悉這個消息後重視，幾次和筆者一起到東虎頭山上探訪尋找“十二連窯”，但於年代，兼山上林密草盛，皆無功而返。
後來，村民“何寶義”憑著幾十年前記憶，“石鱉窪”南側嶺坡上，鐵鍁剝開地表雜草和浮土，一處處地尋找，功夫不負有心人，終於灌木叢中扒出了浮土塵封了幾十年“十二連窯”。
於年代，受風雨剝蝕原因，“十二連窯”圖案破損，但輪廓十分可見，所謂“十二連窯”12個石坑，每個坑直徑有10厘米，深約4厘米，12個石坑排列成兩行，每行5個齊，兩頭各一個，整體像個棋盤，像個兩端對稱箭頭形。受損程度石坑觀察分析，12個石坑，且邊緣，形圓大小統一。
參照方城縣清河鎮和其他鄉鎮發現天書岩畫，和秦家莊東虎頭山上“十二連窯”進行比，基本可以確定，秦家莊虎頭山“十二連窯”非形成，而是古人類石頭上刻下“天書岩畫”。
幾年方城天書岩畫新聞報導和有關資料顯示，方城天書岩畫大部分出現縣城北面伏牛山區，四里店鎮軍章、達店、神林多處發現過天書岩畫群，而秦家莊村是四里店鎮西南邊陲一個行政村，境內山地主，南面和發現天書岩畫群清河鎮、柳河鎮毗鄰，西面和發現“古猿人遺址”南召縣接壤，所以，秦家莊村位於發現天書岩畫群中心地帶，古人類村中虎頭山上刻有天書岩畫，是符合邏輯和規律事，只不過以前沒有人們發現而已。