這裡大家詳細分析一下風水渙卦上九爻辭詳解方面內容，包括風水渙卦上九爻爻辭及釋義，風水渙卦上九爻動變卦事業、工作、時運吉凶解卦，以及風水渙卦上九爻爻辭釋意、評議方面內容。
上九。渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害。
上九：洪水退去，憂患消除，但警惕，加強防範，這樣沒有災難。
《象辭》說：有血光災，走開，地走開，這樣可遠離災害。
爻辭意思是：擺脫，地避開，這樣會有禍患了。
卦像上看，上九陽爻居柔位，，缺少，與九五逆比相敵，屬於處處作對狀態，所以會受到君主排斥和打擊。上九下卦六三相應，這意味著他要是放棄當前地位和身份，地離開九五，去九三會合，會有災禍了。
《象》中這樣解釋本爻：渙其血，遠害。這裡指出：“擺脫”，地避開災害。
占得此爻者，事情無法挽回了，你此時要出局，避開危及你災害。雖然你現在單位出了很多力，做出過貢獻，但是你不要功臣自居，領導並賞識你，會因為你單位有一些追捧者而來打擊你。你要識，找個一點職位安身，或是乾脆離開此地另謀高。
平：得此爻者，後，運勢好轉。做官外出職者會有災。
時運：運勢通達，。
財運：貿易順利，財源自來。
身體：氣血鬱積，疏通即治。
風水渙卦上九爻動變得周易第29卦：坎水。這個卦是卦（下坎上坎）相疊。坎水、，兩坎，加險，阻。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，信可貫通。雖，方能顯人性光彩。
“渙其血去逖出，無咎”：血，通卹，憂慮。逖(音ti)，《周易集解》中說：“惕、逖、愁，古字通。小畜‘血去惕出’同物”，乃是恐懼、害怕意思。咎，災害。合起，所有憂慮和恐懼散去了，所有災害沒有了。
這裡大家詳細分析一下風水渙卦九五爻辭詳解方面內容，包括風水渙卦九五爻爻辭及釋義，風水渙卦九五爻動變卦事業、工作、時運吉凶解卦，以及風水渙卦九五爻爻辭釋意、評議方面內容。
九五。渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位。
九五：洪水橫溢，淹沒國，淹及王宮，牽好人員巳撤走，災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難，因為九五陽爻居上卦中位，位尊且，無災難。
爻辭意思是：像揮發身上汗水發布命令，只要確保王位不失，會有什麼禍患。
卦像上看，九五屬於陽爻居於君位，得中且，是天下中心所在。面渙散局面，君王決定像治病發汗化解積鬱。六四輔助下，解散朋黨，順應民心，所以會有什麼禍患。
《象》中這樣解釋本爻：“王居無咎”，正位。這裡指出：“只要確保王位不失，會有什麼禍患”，是因為九五爻居於正位，行事端正。
占得此爻者，作為領導，你地位岌岌可危，下屬們人心渙散，你事業處於停滯不前狀態，這時要及時整治，像生病要做手術來革除弊病，同時要選一個得力助手來幫助你改變這種局面，才能避免災禍。
吉：得此爻者，運，事事吉，求利者。做官會升遷。
時運：中正之位，諸事皆吉。
財運：言行中庸，利潤。
風水渙卦九五爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山形象，喻止；坎是水形象，喻險。卦形為山下有險，停止前進，是蒙昧，故稱蒙卦。但把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達卦象。
“渙汗，其大號”：渙汗，這裡指流汗方法解除身體中外邪。祖國醫學認為，能侵擾人體而致病外邪，有六種，即：風、寒、暑、濕、燥、火。這六種外邪中，風為六邪之長，它夾雜其它外邪侵害人體，產生眾多疾病。如果風邪得解，它所夾雜邪氣會隨之而解，如此，氣祛而疾病得愈。相應治病方法，可以分為八類，gp:汗、吐、下、和、溫、清、消、補。汗，作為其中一法，發汗治療方法。風邪及其夾雜其它外邪侵入人體，導致人體膚腠鬱閉無汗、邪氣散去時，可以使用汗法，外邪排出肌膚，使疾病得以痊癒。號，本義指大聲喊叫，這裡指人體內部交戰關口，病人發出痛苦呻吟、喊叫聲。得勝時，會邪氣驅逐出去，疾病消退了。合起，遍體汗出時，大聲喊叫。
_九五位卦兌，兌為;列卦巽，巽風。巽居兌，有風邪正氣驅趕而出象。再者，九五與九二相應，九二位卦艮，艮皮趺;列卦坎，坎水，可表汗。艮外有坎，可表發汗。而九五列卦巽九二列卦坎之外，可表風汗出，故說渙汗。九五位卦兌為口;列卦巽氣，巽震為反卦，震為動，可表呼叫。如此，震藏於巽，而巽兌外，可表口發出喘氣聲和呼號聲。
“渙王居，無咎”：渙，渙散，這裡指分疆裂土，分賜土地給有功之臣。王居，王之居，即王所在全部疆土，即整個國家。這句話意思是，國王自己統治國土分賜有功之臣，這樣是沒有過失。
渙亨，王有廟，利涉大川，利貞。初六，拯馬壯，吉。九二，渙奔其機，悔亡。六三，渙其躬，無悔。六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。九五，渙其汗，大號，渙王居，無咎。上九，渙其血，去逖出，無咎。
彖曰：渙亨，利涉大川，乘木。 （圖：配）
渙散、離散，逃難，化解危險。
渙卦卦義離散，逃離危險。但「渙」字當作奐，美的意思。奐可假借渙或換。經文中多數渙字可解釋為逃離，或大美，少數可解釋為換。
帛書作渙，帛書易傳與歸藏作奐。上博簡卦名作，清華簡作。與可能奐古字。
《說文》：「渙，流散。」渙原本為水流離散狀，引申渙散、離散，這是《雜卦》說：「渙，離。」《序卦》說：「說而後散，故受之以渙，渙者離。」這是渙為離散義。崔憬解釋說：「人說，忘其勞死，而後可散徵役，離之以家邦。」
《說文》：「奐，取奐，一曰。廾，夐省。」帛書《二三子》：「卦曰：『奐亓肝大號。』孔子曰：『奐，美。肝言亓內，其內大美，其外有大聲問。』」此以奐大美。
卦像下坎水，上巽木，水上有木之象。巽木舟楫，水上巽木即渡水濟險，所以卦辭說「利涉大川」。此《繫辭》所說：「刳木舟，剡木楫，舟楫利，濟，以利天下，蓋取諸渙。」水上浮木雖能救人，但漫無方向，因此渙卦可濟險但成事。坎是加憂，心病，巽風以散，所以有散心，釋疑，除去心病象。坎佈，風吹而散之亂之，渙散、散亂象。
《序卦》：「說而後散，故受之以渙，渙者離。物不可以終離，故受之以節。」渙卦是繼兌卦而來，兌為說服，說服後人放心，放心後人離散，所以需要節制。
渙卦道雖然可以濟，有病亦可散，得到緩解，但若是於做事，則反而難成，必需注意心理管理。如軍隊打仗，若軍心渙散、毫無軍紀，必敗無疑。這是為何渙卦後接著是節卦，節節制意思。得渙卦，危險可以渡過，但凡事需注意如何收拾渙散人心。
渙卦像是解卦，兩卦是化解危險意思，但於手段與方式上有所不同。解卦是震行，積極行動作為來脫離危險。渙卦是巽，舟楫行水，利用外力與智慧來渡險。
渙，亨，王有廟，利涉大川，利貞。
《彖》曰：渙亨，剛來而，柔得位乎外而上同。王有廟，王乃中。利涉大川，乘木。
《象》曰：風行水上，渙，先王享於帝，立廟。
大美，亨通，大王來到了宗廟。利於渡大河，利於貞定。
君王到宗廟意謂有大事，集合眾人敬告於鬼神，有凝聚人心效用。利涉大川，有利於涉險行事意思。
王有廟：大王到了宗廟。假，通徦，，來到意思。有，於。帛書作「王叚於廟」，上博簡作「王叚於庿」。或假借嘏，，大、意思。王有廟，意味君王而擁有宗廟。
《象傳》說：「渙，先王享於帝，立廟。」渙之時人心渙散，需要收拾與凝聚人心，因此先王享祀天帝，建立宗廟。
初六，拯馬壯，吉。
《象》曰：初六之吉，。
馬來拯救，吉。
渙散初期，很拯救，更何況得到壯馬。初爻，有壯馬，是「立馬」、「」隱喻，言、拯救吉。
拯，拯救。 「拯馬壯」為「馬壯拯」倒句，明夷六二「夷於左股，拯馬壯吉」。明夷九二言逃中大腿受傷而無法逃跑，若有壯馬能逃難，因此而吉。同理，此處吉並非有所獲得或成就吉，而是能夠化險夷，逃難吉。
九二，渙奔其機，悔亡。
《象》曰：渙奔其機，得願。
渙散逃到一個可以倚身安歇地方，後悔。
機為幾俗字，古人休息時拿來依靠東西。引申藉，憑藉以休息。隱喻依靠、安歇。
帛書作「渙賁其階」。賁為飾，通鼖，意思。 「渙奔其機」亦可作「奐賁其幾」，奐大美，奐賁是美中大美。或者意指將「幾」裝飾得樣子。
六三，渙其躬，無悔。
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《象》曰：渙其躬，志在外。
自己逃難，無悔。
初六到六三下三爻處於危險之中，三爻只有六三上卦巽木上九相應，所以是唯一有能力取得外援逃離危險者。渙其躬，散自身危難。躬，自身。
「渙其躬」可作「奐其躬」，通「煥其躬」，美其自身，讓自己光鮮亮麗意思。
六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：渙其群，元吉，光大。
解散其群眾，大吉。逃離到山丘，不是人能想到。
「渙其群」可作「奐其群」，其群意思。擁有群眾眾多，所以吉。 「渙有丘」通「渙於丘」，逃離山丘。
【白話】《渙卦》象徵渙散：亨通，君主去祠廟祭祀神靈祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正道。
《象》曰：風行水上，“渙”；先王享於帝立廟。
【白話】《象辭》說：《渙卦》卦像是坎（水）下巽（風）上，風行水上表象，象徵渙散、離散。先代君王收合歸攏人心祭祀天帝，修建廟宇。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而，柔得位乎外而上同。 “王有廟”，王乃中。 “利涉大川”，乘木。
初六，拯馬壯吉。
【白話】初六，借助馬來彌補力量，可以獲得吉祥。
《象》曰：初六之吉，。
【白話】《象辭》說：《兌卦》第一位（初六）之所以是吉祥，這是於它能順承陽剛緣故。
九二，渙奔其機，悔亡。
【白話】九二，處渙散時，要迅速脫離險境，轉移到安全地方，悔恨會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得願。
【白話】《象辭》說：“渙散時，要迅速脫離險境，轉移到安全地方”，脫離了危險，消失了悔恨，實現了自己願望。
六三，渙其躬，無悔。
【白話】六三，寧願自身受到損失，因此沒有什麼悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外。
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【白話】《象辭》說：“寧願自身受到損失”，說明志向在外。
六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。
【白話】六四，盡散朋黨，因而吉祥；同時，它能化解小群而聚成山丘群體，這不是常人所能想到。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大。
【白話】《象辭》說：“盡散朋黨，因而吉祥”，表明無自私自利心，品行光明正大。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
【白話】九五，像揮發身上汗水發布命令，同時能疏散君王積蓄用以聚攏民心，這樣做會有什麼禍患。
《象》曰：“王居無咎”，正位。
【白話】《象辭》說：“疏散君王積蓄聚攏民心，這樣做會有什麼禍患”，是因為九五爻居於正位，行事端正。
上九，渙其血去逖出，無咎。
【白話】上九，擺脫，地避開它，接近它，會有什麼禍患。
《象》曰：渙其血，遠害。
【白話】《象辭》說：擺脫，這避禍之道。
渙。亨，王有廟。利涉大川，利貞。
時運：時來運轉，水到渠成。
財運：神明保佑，財源流通。
身體：病情，恐難回天。
初六。拯馬壯，吉。
時運：中得救，有後福。
財運：同事相助，可以得利。
九二。渙奔其機，悔亡。
時運：運勢順利，心想事成。
財運：貨物貿易，如願以償。
身體：愁眉不展，良醫可治。
六三。渙其躬，無悔。
時運：勇於赴，值得尊敬。
財運：財輕命，討苦吃。
六四。渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
時運：大運亨通，脫困成業。
財運：散財濟危，自成天地。
家宅：自有，生女。
身體：凝聚元氣，病體。
九五。渙汗，其大號渙，王居，無咎。
時運：中正之位，諸事皆吉。
財運：言行中庸，利潤。