台灣地民俗信仰眾多，各式各樣陽廟、陰廟可見。來說，宮廟認為人潮聚集地，有人認為周遭住家能受到神明保護，但有人認為，宮廟附近居住品質。不過，社團法人台中市名門命理教育協會創會理事楊登嵙教授透露，若居住廟正前方或後方，整個家庭和運勢帶來影響，此，提供化解辦法。
《左傳‧昭公七年》子產提及：「鬼有所歸，乃不為。」說明了民間信仰文化普遍相信人死後鬼，因此祭拜家中祖先，人們會憐憫無主孤魂，其立祀，讓他們「有所歸」，會害人間。台灣人甚麼拜，甚麼奇怪，廟，舉奇石、老樹、罪犯（例如李師科）、歷史人物（例如廖添丁和蔣介石）、無主屍骸、出嫁而亡故女性願意祭拜。造成台灣宮廟種類多，只有陰廟有陽廟。陽廟常人聽到神祇們居住地方；而陰廟當初械鬥、事件或葬崗死去亡靈們祭拜地方。
來說，住宮廟附近，令人在意噪音問題，進香或遶境活動鞭炮鑼鼓聲，於難得假日想休息人傷腦筋；另外，進香或遶境活動下擁擠交通、結束後遺留下垃圾人詬病。大型宮廟附近聚集大量人潮及攤商，影響到居住品質，而小型私人家廟有時法會、問事、祭祀活動，或是燒香味道，燒金紙產生灰塵，這些會影響到附近居住品質。因此有人認為，住寺廟附近會影響日常生活是心理狀態，但有人認為住宮廟附近於是受到神明保護。
此，楊登嵙指出，不管是陰廟是陽廟，居住正前方後方於整個家庭或運勢會有影響，因為寺廟正前方和正後方往往是陰陽兩界通道，引發問題有：1.出人，意志消沉。 2.女主人需負擔家計。 3.藥物。 4.易犯煞。是陰廟正後方，家中男性工作會順利，身體狀況。
1.面廟宇自家門口或屋後種植植物，但不可過多。
另外，居住宮廟附近方位需小心，若是住廟宇屋脊兩端（三川脊）聳翹沖位置，引發血光、官訟是非、口角爭執、病痛問題。
2.擇日選時，安裝八卦盤或羅盤並開光勅咒。
風水說法，“衙前廟後”不宜居住，這裡前後應理解為附近；風水另一種說法“看不見不為煞”，你可以進行判斷，你你房子這能不能直接看到寺廟，如果不能不用擔心；如果能，第三種風水說法“形煞宜化鬥”，找風水物來化解可。
風水上，對家宅靠近寺廟綜合利弊，不能盲於某些古訓，片面地作出凶相定論，部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟，是因為他們相信神壇、廟宇地陰氣過重，會居者。而事實上恰恰相反，但僧侶眾多、香火寺廟，會產生平靜而祥和氣場氛圍，而無陰森氣，像學府中往往能人一種書香氣氛，那是因為校內芸芸學子構成整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶世無爭修煉意境，往來香客種種祈福善念，久而久之能周圍形成一種祥和氣場環境。這種氣場氛圍烘托下住宅，感受到會是安定、寧神。
但有兩類寺廟會產生氣場：一是僧侶無或人丁廟宇，人氣喪失令寺廟顯得，陰森氣產生；二是破損廟宇，處於這種破敗氣場環境下周邊住宅，會有風水可言。
這個問題應該這樣看。中國傳統風水理論，寺廟周圍不是住宅選擇，情況下，堪輿者是不主張寺廟周圍選擇住宅。主要理由是，寺廟極陰地，宅主命相，無法寺廟陰氣相抗衡，因為受寺廟陰氣影響，家宅不寧，人有病亡危。有人這種理論視為迷信，但我看來，風水理論中有其合理一面，雖然有些論斷看似不著邊際，但實際上是古人對生活環境和生活經驗總結。有其科學意義。有些風水理論，我們運用現代科學知識，可以做出合理解釋。於風水認為於寺廟周圍居住觀點，我此有些理解：第一，古代，寺廟往往是停靈場，而且死者棺材會停放數年。這樣會出現傳播疾病可能。現代科學告訴我們，人屍體要儘處理，如果暴露空氣中，屍體過程中，會引起疾病發生。比如，現在地震、水災中一個優先要辦事情，儘處理遇者屍體。並且要死者停留地方進行徹底消毒。所以，古時，於寺廟停放大量棺材，會出現某種疾病傳播，影響寺廟周圍住戶。中國風水雖然沒有現代病理學知識，但生活經驗總結中，會知道結果，形成禁忌。第二，寺廟往往是人員密集場所，人們因病而到寺廟祈禱是社會現象，因而引起疾病傳播，進而影響寺廟周圍住戶。這個理由不用多解釋。第三，寺廟敬佛多用香火，引起火災，有時會影響寺廟週邊住戶。相比之下，當時寺廟香火天天點燃，因而失火概率。現代寺廟管理，敬佛者使用香火受到嚴格管理，這個原因。所以，中國傳統風水不主張寺廟週邊選擇住宅是有道理。但我個人看法，當代社會和古代有所不同，有些情況改變了，因而風水某些禁忌存在了。比如，現在寺廟允許停放棺材，因此，作為疾病傳播可能性沒有了。所以，目前寺廟周圍買房和居住不是禁忌，只不過是應該有所注意，寺廟來人多，魚龍。
北京廣濟寺、法源寺、黃寺、白雲觀，是人口居住區，這些地方居民住了幾十年上百年有，聽說他們有什麼麻煩。
如果你實在在乎這個，請看下面資料：
香火鼎盛廟宇，是信仰中心，但週邊住宅而言，吵雜環境、出入人口複雜，卻往往成了破壞生活質量設施，且陽宅風水上，有「廟前，廟後，廟左廟右出寡婦」俗諺，風水專家認為，廟是眾人膜拜地方，有意念，使周邊氣場，居住人。
不管廟裡祭拜何方神明，是過往古人，陰氣，廟宇是鬼神聚集地方，住陰陽能量、場域週邊，對居住人造成影響，但來說，八字人，本身氣場強，較看到鬼神，會受到鬼神影響，而八字人，居住鬼神區域，會受到影響，身體上，有腦神經問題。
如果住家直接面廟宇，週邊有大樹、其他建築物或招牌遮蔽，影響，可利用風水物品化解煞氣，建議：「可向寺廟方向或面對廟宇門前，擺放麒麟或石敢，可達擋煞鎮宅功用。」
廟宇路衝風水性質類，適合開店不宜居住，「香火鼎盛廟可吸引人潮，若居住、純生意，會受『衝廟煞』影響，有帶財、生意興隆效果。」
影響：住家廟宇、中間無遮蔽，風水上主貧窮，造成宅主財運不濟，有現象
影響：住廟宇左右兩側，有「損男丁」狀況，對家中男性影響大，女主人會，會剩一人持家
影響：廟後方屬於孤煞之氣，居住廟後方，人氣，或使人有命運
◎住家大門若衝廟門，應將門轉向，或可放置石敢，阻擋煞氣
◎麒麟祥獸，面廟宇方位，擺放麒麟有鎮宅制煞效果
傳統風水觀點，寺廟、道觀、城隍廟附近住宅風水不吉。換句話說，住宅選址應該儘量避開這些地方。
實際上，風水這個觀點即使用現代科學可以解釋得通。
我們知道，寺廟、道觀、城隍廟是宗教活動場。今天語言，這是公眾開放場合，這裡各色人等往來密集，喧囂之聲影響了私宅安寧。是到這些地方來人中，有病人來求籤，死人做法事停靈內容，往往有傳染疾病可能。
另外，過去於寺廟、道觀、城隍廟人流集中，成為了一個商貿場地 ，所謂廟會這麼形成。
逢十或逢五有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，這於住宅 。 所以，可以住宅選在寺廟、道觀、城隍廟附近。
風水學上，神前廟後是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂一些宗教場所
是。因為這些地方是神靈寄託，聚腳地，會令附近氣場或能量受到干擾
而影響人生態環境。居住宗教場所附近，會有如下兩個問題：
2、性格走端，或暴跳如雷，或十分，人欺負。
關於風水,廟哪邊房子?
北京廣濟寺、法源寺、黃寺、白雲觀，是人口居住區，這些地方居民住了幾十年上百年有，聽說他們有什麼麻煩。
延伸閱讀…
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香火鼎盛廟宇，是信仰中心，但週邊住宅而言，吵雜環境、出入人口複雜，卻往往成了破壞生活質量設施，且陽宅風水上，有「廟前，廟後，廟左廟右出寡婦」俗諺，風水專家認爲，廟是眾人膜拜地方，有意念，使周邊氣場，居住人。
不管廟裏祭拜何方神明，是過往古人，陰氣，廟宇是鬼神聚集地方，住陰陽能量、場域週邊，對居住人造成影響，但來說，八字人，本身氣場強，較看到鬼神，會受到鬼神影響，而八字人，居住鬼神區域，會受到影響，身體上，有腦神經問題。
如果住家直接面廟宇，週邊有大樹、其他建築物或招牌遮蔽，影響，可利用風水物品化解煞氣，建議：「可向寺廟方向或面對廟宇門前，擺放麒麟或石敢，可達擋煞鎮宅功用。」
廟宇路衝風水性質類，適合開店不宜居住，「香火鼎盛廟可吸引人潮，若居住、純生意，會受『衝廟煞』影響，有帶財、生意興隆效果。」
影響：住家廟宇、中間無遮蔽，風水上主貧窮，造成宅主財運不濟，有現象
影響：住廟宇左右兩側，有「損男丁」狀況，對家中男性影響大，女主人會，會剩一人持家
影響：廟後方屬於孤煞之氣，居住廟後方，人氣，或使人有命運
◎住家大門若衝廟門，應將門轉向，或可放置石敢，阻擋煞氣
◎麒麟爲祥獸，面廟宇方位，擺放麒麟有鎮宅制煞效果
1.傳統風水學上認爲，神壇、廟宇地附近，是屬於陰氣地方。爲一些陰靈會集中這裏，屬於煞地，因此陰氣。
如果住宅正門衝到陰氣，和運勢上會陰氣緣故，而發生一些不如意或莫名障礙。如果身體，或是生性人，不能選擇這種靠近廟宇、教堂住宅。否則輕則運勢低落，重則大病纏身。
2.人遇到、、時，會到廟宇這類場所尋求神庇護，燒香拜佛，祈福許願，以求心情放鬆。因此廟宇地積滯了許多氣，居住其附近會使人心情，精神不振，影響人們身體。住宅如果廟宇、神祠地方靠近，是爲。
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3.於廟宇、教堂修建風景、環境地方，處於風水寶地，因而旺氣佔去，餘氣所剩無幾。其附近所修建住宅，會再有氣運。這樣住宅形成了外強內格局，生氣，於住宅主人。
4.廟宇、神壇、教堂地屬於公共場所，人多聲雜，噪音，環境缺乏寧靜，不是理想居住環境。
5.都市內，許多神壇是巷弄樓房之中，環境，紛擾。風水學上認爲，此種神壇會是正神、降臨處，能來是一些層次神靈，大多假借神佛名，有求，使人爲。雖然會妨礙，但這些神靈會附近地氣、人氣吸走一些，久而久之，不僅環境上會造成一種陰森感覺，會使人身體變得。
傳統風水學核心研究氣場狀態學問，而陰陽二氣是否，是判斷吉凶禍福。風水理論認爲廟宇地方，陰氣太爲集中，屬於”煞”地。所以住宅附近有廟宇是。這些地方會令附近氣場或能量受到干擾而影響人生態環境。
因此，不要居住廟宇或者神壇附近住宅，不要住宅建在這樣地方。
影響出家人清修，寺廟讓人離俗世修行。
寺院住宿要遵守寺院規矩，出家人早上起，早上誦課，大部分四點以前起來，他們睡眠時間是，所以要遵守寺院裏作息時間。周圍有人家影響人家休息。
佛法來中國後纔有寺院。寺是怎麼呢？要曉得這個制度。爲佛法是多門，不拘形式，印度佛陀在世時沒有，只要場所，能容納佛隨眾，上講一千二百五十人，實際上是一千二百五十五人，是一千二百五十六人。佛法到了中國有了寺。
廟是供鬼神，皇帝祭他祖先叫太廟，普通老百姓叫祠堂，供養鬼神地方稱爲廟。現在寺廟拿來相提並論，得，像話。這些是我們要明瞭辨別的。寺不是廟，寺是一個辦理佛陀教育機構，現在政治制度變了，但這個名稱沒有變，形式沒有變。從前皇帝辦事機構是宮殿，那麼佛寺例外，是宮殿式建築。今天我們看看總統府、行政院、教育部，建築是宮殿式。現在我們名稱保留、守，建築形式是守，還是宮殿這種方式，裏面內容變質了，天天去唸超度死人，鬼打交道了，佛陀教育教人，去教鬼了，這個意義完全錯誤了。所以，現在稱佛教是宗教，不是沒有道理，鬼神打交道，這不是宗教是什麼？是宗教。所以，佛陀教育教育變成宗教，這是事。
一、大街衚衕、道路不要買（衝爲箭，主傷人）。
二、高方處有建築物不要買（阻擋陽氣，陰勝陽衰）。
四、「U」字樓不要買（U字樓形如亡字，出人命案件）。
「口」字形樓不要買（人井中，不能）。
七、「T」字型樓不要買（不能藏風聚氣，主貧寒）。
八、「工」字形樓不要買（這種樓難出，主貧）。
九、樓前空地狹若一條線者不要買（狀如一線，財富不入門）。
神前廟後孤煞之地，寺廟、道觀、城隍廟人流集中，成為了一個商貿場地，廟會逢十或逢五有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，於住宅居住。居住宗教場所附近， 會有如下兩個問題： 一家人會顯得孤獨； 1、 2、性格走端，或暴跳如雷，或十分，人欺負。有人問道？寺廟，道觀，城隍廟是宗教活動場，著廟後踉前住戶，家裡出精神病患者，住廟前街，第三、五戶出醫生和教師，前街東頭第二家出橫死自殺之人，或上吊或服毒，這是規律。寺廟，道觀，城隍廟附近住宅風水好壞風水學上，寺廟本身鎮物 ，可以鎮煞，此非民居所能。陰陽中居住區中加上一個陰氣項目（寺廟祭祀性建築） ，風水場氣上產生 一種破壞和，居住是。寺廟乃孤煞之地，寺廟地方陰氣， 附近住人要命， 寺廟地方陰氣， 附近住人要命。而且在家門前寺廟有神靈，不能超生靈體會集中寺廟附近，希望藉神靈靈氣超生，對附近生人有影響了。 **是搬走，或是門口種一排竹子擋住陰氣。傳統風水擇宅經驗認為寺廟、教堂近距離範圍部適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟綜合利弊，不能盲於某些古訓，片面地作出凶相定論，部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟，是因為他們相信神壇、廟宇地陰氣過重，會居者。而事實上恰恰相反，但僧侶眾多、香火寺廟，會產生平靜而祥和氣場氛圍，而無陰森氣，像學府中往往能人一種書香氣氛，那是因為校內芸芸學子構成整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶世無爭修煉意境，往來香客種種祈福善念，久而久之能周圍形成一種祥和氣場環境。這種氣場氛圍烘托下住宅，感受到會是安定、寧神。近年市政工程修繕後，顯得，宛然已成地區一景，寺內不但香煙和人氣，成了附近居民健身休閒地，旁邊住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出煙味困擾，只有受益而會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種崇敬感，來寺廟燈光以及聲音會使人有一種世俗一切隔絕想法，住得離寺廟，家人精神會受到影響。我們俗世人，寺廟是神佛法壇，是聚集地，如此多陰性能量集聚，這陽性能量身體是。寺廟是孤寡地，風水學認為住它周圍婚嫁。以下兩類寺廟會產生氣場：一是僧侶無或人丁廟宇，人氣喪失令寺廟顯得，陰森氣產生；二是破損廟宇，處於這種破敗氣場環境下周邊住宅，會有風水可言。
佛教寺院，很吉祥。我國歷代帝王，有皇宮中建有皇家寺院，這說明寺院周圍風水，很吉祥。我國寺院**多城市，是西安、南京、北京，這三個城市，古代國。歷代帝王有**風水師看風水，既然皇宮周圍建很多寺院，有道理。由此可見，佛教寺院是吉祥，房子寺院旁邊，一切妖魔鬼怪會離。
風水學上，寺廟本身“鎮物”，可以鎮煞，此非民居所能。陰陽中居住區中加上一個陰氣項目（寺廟祭祀性建築），風水場氣上產生一種破壞和，居住是。寺廟乃孤煞之地，寺廟地方陰氣，附近住人要命。而且在家門前寺廟有神靈，不能超生靈體會集中寺廟附近，希望藉神靈靈氣超生，對附近生人有影響了。 **是搬走，或是門口種一排竹子擋住陰氣。傳統風水擇宅經驗認為寺廟、教堂近距離範圍部適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟綜合利弊，不能盲於某些古訓，片面地作出凶相定論。部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟，是因為他們相信神壇、廟宇地陰氣過重，會居者。而事實上恰恰相反。但僧侶眾多、香火寺廟，會產生平靜而祥和氣場氛圍，而無陰森氣。像學府中往往能人一種書香氣氛，那是因為校內芸芸學子構成整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶世無爭修煉意境，往來香客種種祈福善念，久而久之周圍形成一種祥和氣場環境。這種氣場氛圍烘托下住宅，感受到會是安定、寧神。近年市政工程修繕後，顯得，宛然已成地區一景，寺內不但香煙和人氣，成了附近居民健身休閒地。旁邊住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出煙味困擾，只有受益而會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種崇敬感，來寺廟燈光以及聲音會使人有一種世俗一切隔絕想法，住得離寺廟，家人精神會受到影響。我們俗世人，寺廟是神佛法壇，是聚集地，如此多陰性能量集聚，這陽性能量身體是。寺廟是孤寡地，風水學認為住它周圍婚嫁。以下兩類寺廟會產生氣場：一是僧侶無或人丁廟宇，人氣喪失令寺廟顯得，陰森氣產生；二是破損廟宇，處於這種破敗氣場環境下周邊住宅，會有風水可言。