風水學脫胎於《經》，歷史上是爭論不休，說不出所以然。看正史話，會發現一個現象，主宰黎民蒼生“真龍天子”，縱是富有四海，但風水學依舊是深信不疑。時今日，風水學信徒少數。哲學界有句話說得“存在即合理”，事實如此，風水學千年不衰有其存在道理。那麼，風水學是迷信還是科學？
風水學誕生，原因於生產力低下，科學技術發達，源於未知事物敬畏。，懵懂歲月中，諸多事情是無法用人倫綱解釋。既然無解釋，風水學應運而生。說白了，脫胎於《經》風水學，寄託了人們於來嚮，圖一個喜慶。
風水學於“算命”，現在人提起風水學，總是喜歡其算命混為一談。從根源上來說，風水學算命有一個理論體系，即《經》。風水學稱“堪輿術”，與算命是兩碼事。二者祖師爺是一路人，風水學祖師爺是楊筠松，而算命祖師爺是鬼穀子。風水學千年不衰，不是空穴來風，還是有道理。
風水學是迷信還是科學？這是一個謎疑團。信封科學人，一股腦地否定風水學；信封風水學人，加思考地將其視為金科玉律，一點不容置疑。相比之下，樑解釋可謂是一針見血，人們說了風水學是什麼。老梁表示，風水學是集地理學、心理學、天文學、建築學、磁場學諸多學說綜合學問，只不過過去人理解，風水學包裝了一層外衣。
風水學脫胎於《經》，歷史上是爭論不休，說不出所以然。看正史話，會發現一個現象，主宰黎民蒼生“真龍天子”，縱是富有四海，但風水學依舊是深信不疑。時今日，風水學信徒少數。哲學界有句話說得“存在即合理”，事實如此，風水學千年不衰有其存在道理。那麼，風水學是迷信還是科學？
風水學誕生，原因於生產力低下，科學技術發達，源於未知事物敬畏。，懵懂歲月中，諸多事情是無法用人倫綱解釋。既然無解釋，風水學應運而生。說白了，脫胎於《經》風水學，寄託了人們於來嚮，圖一個喜慶。
易脩大師教授我們『經』中學習人處事智慧，
風水學是迷信還是科學？這是一個謎疑團。信奉科學人，一股腦地否定風水學；信封風水學人，加思考地將其視為金科玉律，一點不容置疑。相比之下，樑解釋可謂是一針見血，人們說了風水學是什麼。老梁表示，風水學是集地理學、心理學、天文學、建築學、磁場學諸多學說綜合學問，只不過過去人理解，風水學包裝了一層外衣。
《經》，群經首、大道源。諸子百家其中汲取營養，上論天文，下講地理，中談人事，包羅萬象。其中不乏教育人修身處事至理名言，這些修身金科玉律影響了一代一代華夏兒女。
氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，謂風水。風水法，得水上，藏風次之。
地點：舒世學堂，西城區德勝門內大街55號
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『經』古代經典中屬於哲學類，它是一套哲學體系。
『經』揭示人生於：培養德行、增強能力，以及啟發智慧。
本期講座，易脩大師剖析家居風水玄妙之處，現場您『解惑答疑』。
『不學會，學了會，學會終生受用。 』
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號易修，美籍華人（Arthur Zhang），祖籍北京。
中國當代風水命理預測學家，國際權威風水實戰家，中國姬派奇門遁甲正宗傳人，奇門命理風水術創始人。現任中國易經研究協會會長、北京福名堂文化交流中心首席顧問、北京圓易方明策劃中心問、易修轉運堂堂主。
風水作爲中國傳統文化組成部分，幾千年來壹關注，丟棄。風水我們身邊，是壹種隱性氣場，晉朝郭璞著『葬經』中風水定義爲：氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。
中國傳統風水，雖然已有幾千年歷史，但到了晉代，郭璞總結先賢經驗，著書立說，寫成中國第一部風水典籍《葬書》，郭璞因此譽為「風水鼻祖」。
《葬書》是講陰宅風水，至於陽宅風水，遠古炎黃子孫，實際環境，無論住山洞或樹上，有相關防風、防曬、防寒、防火、防水、防毒蛇猛獸方法，但當時陽宅設施並完善，雖然《葬書》之前有多種《宅書》，但適用於晉代後所有家宅，所以很多堪輿家、地師《葬書》理論時俱進，編寫陽宅風水書。