我們一出生，我們基本命運注定了。簡而言，是你生日決定了你生活。一個人生日八個字信息，包含了大量信息，可以預測一個人財富、公務生涯、婚姻、子女、災難信息。
那麼，八字可以幫助們看墓地風水嗎？答案是肯定。
那麼下面讓我們一起來去看看，如何八字看墓地風水吧。
如果八字中只有一個正官或七殺，那麼這個位置代表陰宅，如果同時出現正官、七殺七殺代表陰宅位置，如果出現多個七殺說明祖墳分散，如果沒有七殺中有正官，正官代表陰宅位置，如果八字沒有正官、七殺，年柱代表陰宅，正官、七殺以透幹者是，暗藏者另取。
真人你批算八字命格,
甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直；丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊；戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀；庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊；壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行如蛇過水。
水南、北向；土、寅木東北、西南；卯木東、西；辰土、巳火東南、西北；午火南、北向；未土、申金西南、東北向；酉金東、西；戌土、亥水西北、東南向。但是兒子，下午，毛，一元四，桃花，無論陰陽房子站一點點知道風水知識風水大師不能站立四積極。義人要犯桃花魔，主要是虧錢，虧人丁，有沙吉利，有水（提示：沙主人地形）。如山、樹木、電線桿、建築物，水主地勢或見水）。
這四個方向八個字符中時，我們應該它們撥出來。例如，山方向應該是山農山(C)，桂山方向是；下午山應該是定山(定山)和C山(非南山)方向。防止其他山。
整個八字氣勢環境（即水口）情況。地支後面，天干為前面。八字陰宅信息左面環境是陰宅位置右面環境，八字陰宅信息右面環境是陰宅位置左面環境。判斷環境。
如果陰宅位置地支遇衝，意味著陰宅破相；如果陰宅陰宅位置干支伏吟，意味著陰宅一處或是梯田處；陰宅位置週邊土所圍繞，意味著陰宅梯田處或陰宅坐山有力成環繞太師椅形態。
掌握了陰宅坐山、朝向、來龍、土質、水流、道路環境並不是目的，是預測出陰宅後人情況。
家族情況，陰宅地支藏幹應日主十神心性來分析。
(1)、正官看官運：嚴以律己，積極，惹是非，有官運；
(2)、七殺看出出亡人：性情急躁，脾氣，出少亡人(60歲死亡人)；
(3)、正財看是否富貴：勤勞能幹，熱情好善，節約，；
(4)、財看：花錢不計，慷慨大方，投機倒把，；
(5)、食神看是否出藝術人：多多藝，，出藝術人；
（6）傷官看官災獄：傷官喜、抗上不服約束，有官獄；
（7）印看能否出讀書人、教書人：博學多且，能出讀書機教學人；
（8）梟神看是否出撥弄是非人：猜疑心，耍，出撥弄是非人；
（9）看是否出愛管閒事人：自信積極，有處事能力，出好管閒事人；
上面只是綱領，要看有無衝及空亡，如果陰宅位置地支沖或空亡，則一切反用。判斷是 藏氣準，其餘作參考分析。
（3）如果藏幹裡面偏財劫財相遇，則意味著家族中有賊人；
(四)印刷明星財富星西藏相遇，意味著沒有讀者；
$ Z9 g; }5 L* X) \如果藏幹裡麵食傷有生無克且是甲乙木，則意味著家族中有絡腮鬍人；
（7）如果藏幹裡麵食傷而得生且臨金水，則家族出風流人；
(8)如果山和山,午餐,基地,統一桃花坐,意味著失敗,埃德蒙和家庭角色(提示:這裡出生,是指房子指定位置隱藏gan幹生,不是生活)。
1、八字陰宅官殺，幹上下。官殺同時泛起，看官星看殺。如果有兩起謀殺，那意味著祖先墳墓分開了。殺高官場，代表新年專欄。
祿天干為朝山是前面，祿支為坐向後方。臨安衝科山崩，十二支山崩。經絡南北毛東西，東北西南方向。辰巳東南向東北，西南東北方。徐海西北東南，地面支持西藏旱地土壤質量爭論。
丙丁紅土壬癸黑，庚辛白象戊。 A和B綠土家族有，靠近青草和樹木。地方支流和西藏環境中，壬癸離坑洼和溝壑水。小木,樹b總或水果或乾涸的水溝。 E左右丘，庚辛路或石。整個環境，斷法支藏。站坐向說方位，墳墓左右要轉向。
分析陰宅風水吉凶時，主要和自己有著直接密切關係人墳墓風水，此推論，上三代墳。男方主，女方輔。是爺爺、爺爺、父親，輔以男方配偶。
主要水不解，遠方吉凶作用近處轉化方可。看陰宅風水同理，墳墓風水是一代一代遺傳。上三代風水是繼承了以往祖上優缺點、吉凶程度基礎上而後世子孫發生作用。
來說，上三代人下葬時間離自己或親身經歷，同時感情思維和基因遺傳是。
主要有以下幾個方面，需要記心，於風水預測師，要注意。
你出生時離自己最近祖上墳墓風水。有些四世同堂人，老爺爺健在，得分析上一代墳墓風水了。這時決定你出生時陰宅風水影響。而老爺爺、爺爺、父母墳墓風水是決定你生存過程當中吉凶運氣，包括你配偶和子孫。爺爺如果你出生前死亡，那麼你影響。
2．有些老爺爺死亡，離自己相距五六十年，那麼屬於水，於時間不算，後世影響作用力，這些作用力一個人影響力實際中效果是或。
3．有些人物風水磁場十分，可以影響後世人幾百年或幾千年，主要正派人物和大反派人物，主要開國皇帝和功臣、大聖賢、大偉人、人、祭奠成神仙先人和古人。仔細分析它風水，可知其後世子孫幾百、幾千年盛衰。
知道情況下。很多人問過這件事，祖上或父親異死他鄉，主要殺、戰亂、戰爭、客死他鄉，不知，這樣風水作用力會嗎？
雖然知道這樣風水是什麼情況，但風水核心——父輩或祖上屍體骨骼、思維磁場遺傳作用和影響作用是存在；有他所在環境風水影響作用是存在。會有形無形之中後世子孫產生作用。
此類，集體墳墓，幾十、幾百、幾千或幾萬人埋葬風水是後世子孫能產生程度吉凶影響作用。
但需要知道，這樣死人骨骼於雜亂。其氣場、磁場、生物場些，主要交會、交合、交叉影響作用力，需要分清。
這樣風水好看，看了準確率，情況下看，但可以作研究。
六、知道祖輩風水身何地該如何和五、集體墳墓，這樣風水可以其它方法分析來達到祖上陰宅風水了解和分析。比如八卦六爻方法、抽籤分析方法、奇門遁甲分析方法
有五種情況，遷葬：一、墳無陷；二、墳上草木枯死；三、風聲、六畜死絕；四、男女忤逆熱盜；五、刑傷人口，婦人不孕、家財耗散，官事不休。宜墳墓改遷它處。
1、屍骨遷墳選地，吉凶減半。 （帶血土）
2、葬墳時三尺限，葬深出聖，葬出。
3、不要人家墳前安葬，如果這樣叫調人家風水會傷人口，認為地師無眼睛，亂用地，先葬人家憂，後葬人家優，出瞎子，傷地師。
4、葬墳時，棺材下面見棺材，堅決不葬。
6、墓坑挖後，多層黃紙鋪到井下平面上，七星錢（硬幣）壓黃紙上，然後松香沫撒到黃紙上麵點燃，稱炕，儘後輩孝心，換取先輩辛勤撫養之恩，井以便吉氣，旨在後人速發福。
7、葬墳不能鋼筋水泥搞，水泥鋼筋不生氣，叫頭，故忌。
8、葬墳巽、坤兩卦要平沙，巽卦是青龍，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震兩卦有水，可乙辰交界處搞煙囪來補救。
9、葬墳時第一鍬應東北方，或西北方宜。
陰宅坐向分為內分金與外分金，內分金是棺木，稱為線位，此乃古籍中所說“分金一線，不見”線位，是決定龍氣入棺及收山出煞，其方法是棺木頭尾中心點作線，（或金斗向背中點作線），其背面坐，面為。外分金是墓碑（刻字一方），相反一面坐。此是內收龍氣外收堂氣關鍵，決定陰宅吉凶所在。
建造墳墓時，要選擇墓地開始。因為墳墓陰極，所以如查選擇陽光照不到地點，其家運無法冒隆。下面來選擇地時凶相或吉相加以說明。
要先擇早上到下午一點半，陽光能照射地方吉相。
要選擇兩坪以上–十坪之間，且會形成直角地方，吉相。
要墓地建造界線。沒有界線墳墓，主他人發生糾葛。
理想境界，建造圍牆，然而入口要中央。沒有入口墳墓，主家運無法發展。
墓地入口，朝向南、東南及東南偏南吉相。
有壓線墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光長青草紅土地，吉相。
墓地土質，是屬於古代或墓土時，吉方運來土加以取代。
建築山凌線或山頂墳墓，主會財產保全和繼承人問題，而帶來凶相。
墳墓地，主家運無法進展。如果是周圍關係而填時，只能填高一尺。
牆圍起來墓地，主會遠離社會而形成孤立無援局面。
附近有濃蔭密布大樹，像帽子覆蓋著石碑墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於凶相，如果加以砍伐話，其樹木，財產。
墓附近雜草，如果蔓延到自家墓地內先端時，會變成凶相，主其家中會出現身體人或病人。所墓地一年要掃一次。
有水周圍流下墓地，是凶相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是散財凶相。
因為墳墓既不是石頭不是物品，所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時，要呼喚他名字、他問候，這是正確供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，午前，下午三點後，加以避免。
來參拜，這是。
靈骨寄存寺廟靈骨塔內時，要進入正堂參拜眾神，然後去祭祀祖先。
掃完畢後，該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。
碗或容器旋轉墓碑前，這是屬於凶相，所以要加以避免。
土壤，且會積水墓地，填土。
樹木枝葉周圍蔓延到墓土上來時，加以剪除。
樹根蔓延到墓地內時，砍你樹木或剷樹根。
東南側有建築物，而使墓地正午之前得不到陽光照射話，考慮遷移墓地。
坐山，使用羅盤(稱羅庚)。羅盤是理化了指南針，它原始型指南針。羅盤是唐代楊益(筠松)所造，明末蔣大鴻改進，後人稱蔣盤。羅盤有大有小，需要其圈數有多有。從使用上去分，可分為綜合盤和專用盤兩種。學派上去分，可分為三元盤和三合盤。後有人各種盤綜合而一，成為徽易參盤，即綜合盤。
1、墳墓踐踏——位於公共墳場墓，若人行走而成 蹊徑，呈毀壞情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫社 會上難出人頭地，受人欺悔，身份，受人驅使，有作為。
2、有骨骸，無墳墓——於逃、困苦時草草掩埋，樹， 日煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人居， 漂泊，事業、，中途挫敗。
3、墓頂柱插入——有建墓工人，搭帳篷遮日、遮雨， 竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈，有如心戮傷， 感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖，貽害他人，自種惡因。
4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺;或因附近建 墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些 情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風濕，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
延伸閱讀…
5、墳墓擠迫——早期墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕池， 於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕佔，死靈無法喘息，感應子 孫住宅，房地產打官司。
6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果 旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、 石塊、水泥塊壓於墳上，亡受，影響子孫中風，或成植物人 臥不起;若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳;堆棄後， 影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體 。
7、盜墳墓——富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露，野狗啃噬，亡殘骸破滅，影響子孫路上橫屍， 退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開，破棺露 屍，野狗屍體拖拉處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈 與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜;或墓建於山巔， 風吹，令人有站不住腳，搖搖欲墜感。此為前無欄護，亡靈前 傾，導致子孫墜樓、失足或車禍。 10、墓前堆積砂石——有些建築工人砂石、水泥堆放於他人墳前，使該墓亡靈。其子孫易患腸胃病及結石病。
11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓， 招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響 子孫淪為流氓地痞，打殺，死傷牢獄。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字， 封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠， 分辨，致墓建於墓之上。如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患 。
13、樹根穿棺〃蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木，樹根穿入棺內夾屍(或草根入 甕);或蔓藤類植物糾纏墓碑上，亡靈困厄伸，其子孫患胃出血， 胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
14、墳墓圍牆——建墳造牆，卻不留門路，出入攀登跨 ，亡壅氣，影響子孫牢獄災。
15、墓埕水孔——墓埕內排水孔。不可，主子孫貧、 聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔砂石、草叢阻塞，主子孫眼目、 尿道疾病、婦女經帶病。
墓碑代表亡頭面、生機，代表亡靈存在、挺立於世間形象。 “氣”墓碑進入墳內，而後感應亡後代親人。日時代家境人家，碑石大多磚塊刻字，或用長橢圓形、表面 坦普通石頭(沒有刻字)來作墓碑。幾年來於社會進展，經濟收入提高，各種石材採用來墓碑。種類品音石、澎湖石;高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非、花崗石(唐山石)。
墓碑石質成分、硬度、密度，受到日光、風雨、濕度影響，會產生各種化學反應，出現色澤、水線、蝕化、斑紋現象。我們可石碑顯現各種現象，來推測墓內情形，以及其影響於後 代子孫吉凶禍福。
碑石硬度，風化雨蝕、色澤、紋路勻緻、質者。筆者經驗，花崗石(唐山石)，米色透微紅、花紋， 是石材。墓碑和台石上，不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形 出現，看何部位，即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風向，是影響碑石因素。
1、如果碑石風化剝落，碑文，或生苔蘚遮字，如死靈失明， 其子孫有眼目疾。
2、紅色石碑，於紅色光錶示暴，若紅色色澤()， 發生父子衝突、家人離散、色情糾紛事。若紅色光澤，表 示家氣。黑色光錶示、、罪惡。若黑色光澤灰會導到家運衰退。
3、有墓碑會呈現各種若隱若現花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋吉祥象徵圖樣。這葬得龍真穴地，年代 ，氣運，。
墳墓所在地周圍形勢、地形會影響碑石、棺、金甕，從而影響亡靈後代子孫。依筆者經驗，地形是來龍、穴星 端正、土質黃潤、水路分合割界(排水)、墳墓造法得宜(包 括造形、材料、色彩、金井作法、葬、堆土質及方式、墳 草之種類及種法);形勢是墓前堂局端正，朝、案(沒有逼壓感覺)。左右山丘(包括建物、地上物)穴場大 相若。至於理想形勢地形，所產生影響如下列：
1、朝山開鑿、崩塌而形成“破頭”，主官非橫禍。
2、朝山逼壓，主人丁滅。來脈倒葬。
3、朝山腳竄，田園糊口。
4、朝山嵯峨()殘崖破面，家多禍事。
5、朝山欹側、探頭，家出賊寇。
6、朝山開腳獻花，掀裙舞袖(山棱線波浪起伏飛揚，如風吹裙 子，春光畢露)，縱情色欲。
7、對面砂角尖射，橫禍飛災多折磨。
1、位於山顛、山脊上墳墓，多屍、進水，其家資產冷退，繼承人會發生大變故。
2、大樹下或密林中墳墓，於樹影遮掩碑石，陽光不能照射， 使墓碑生長苔蘚，陰森冷暗，使其家運退敗，出癲癇、精神分裂人。有樹木，如松、杉、楓根部會延長生長者，若樹根侵入 墓內，纏繞穿透骨骸，會影響子孫頭痛、筋骨酸痛、失明，生出 軟骨病，智能障礙兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風濕病、家中鬧鬼不明事。筆者目睹例子甚多，奉勸大家墓地要選擇 日照地方。 3、位於高壓電線下面墳墓，即使形勢佳美，當元乘運，其家十年後退敗，乃至。
1、前面直塞，外纏大草根，內入小草根，主克婦人，眼疾、頭 暈。
1、前面直塞，外纏大草根，內入小草根，主克婦人，眼疾、頭 暈。
3、前面墳之圍牆阻塞、角射者，主碑石剝皮，腳、眼疾。
公墓地見墳前建造墳，墳大多，若墳而大則形成高塞，導致人家發生災禍，奉勸地師、造墓人(風水師)，多積善德， 阡造墳“左鄰右舍”設想，傷及“原住民”，有福報。
4、穴場火山地帶或斷層地帶，於地形變動(走山、走地)， 棺槨、金甕多會傾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)。
5、葬於斷山(來龍後一節入首，三十尺左右，其若挖鑿或崩陷而斷者)，多屍。
1、山大水小而無龍穴者，必生白蟻。
延伸閱讀…
2、山小水大而無龍穴者，有水泉。四旁生草本，而墳上獨無者，白蟻棺。
3、葬而蟻生，來龍雖，得其穴。
是公兮白是婆，黃潤澤發福多。灰黑家業廢，青藍斷是水窩。紅黑亂雜金石堅，子孫不堪憐。黃白色，黑白不分家業廢。
拔墳墓上野草，草根而剛者男性，草根彎而柔者女性。老色者老人墳，嫩者青少年。
1、開金井，開出有洞，燭入滅，名曰風洞。臵燭洞中試， 有風則燭滅，無風則燭明。若洞，點香伸入洞中，有風煙即出，無風煙不出。有風是風洞，切不可葬。無風是生氣洞，或大樹爛， 此可葬。
2、選好穴地，掘坑，方一尺二寸，如。將掘起土拍碎篩一下，填回坑內，坑口度，不可壓實。次日早晨， 加以觀察，若坑土拱起，說明生氣，葬吉，若坑中土凹下，則 表明生氣，葬之不吉。
穴法看明堂，看身，內有星峰貴，外有星峰是應星。看龍虎山及護山。若是峰高駐腳，外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。山中定穴，第一要看結穴處有沒有龍氣，看明堂大小，是否藏風，龍虎山神吉凶，地吉凶了。明堂有砂主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有風來主翻棺覆屍，或路衝，水來射主損丁及官，寅申巳亥風來主痲瘋症！
分房法長房四房七房看穴左，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案，餘房二力，補者夭絕。墓後主山空如仰瓦，房大，明堂案次房吉，左右將度分，若是無破缺，壽長財丁無僕。
乾山天柱，宜，穴後主人高壽，其形如天馬，催官，主貴人高壽。
坎山陰陽地，坎山，出入實宅，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦於財。若穴後，主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財，虎砂主三、六、九房。
離山陰陽地，離為目，離山，主多眼目疾。離為中女，婦女。坐正東向正西，禀水氣大利。
艮山少男，艮山，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發財，若艮山低陷，主多生疾病。
震山，多生男少生女，出武士。主人性。若此處低陷，人丁，多生女少男，若龍砂主一、四、七房壽夭，人丁。
巽方，出入，主出賢婿，發外甥。若巽山，女貴，發科甲，六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。
坤山老母，若坤山，主婦女高壽，人丁大旺，多。
兌山少女，三吉大秀之方，若兌山，主出文武全才之士，科甲，主其家多出女秀，有有貌，。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，坐北向正南，禀水氣。兌山壓穴，並有水來，出跛足人，多主腰腿疾，四維八幹，其山具肥圓，聳者主出狀元科甲。
墓地講究“上風上水”，例如北京上風上水方向是西北，所以明十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院、前門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水說裡“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”，古人認為水面，聚氣，財富。
現在城市規劃裡，墓地離城市。什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化？包裹高樓大廈中間現代？這裡， 陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水，稱：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地週邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面說到“葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。
位於公共墳場墓，若人行走而徑，呈毀壞情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫社會上難出人頭地，受人欺悔，身份，受人驅使，有作為。
有骨骸，無墳墓
中華傳統文化當中，風水學放，儘管現代科學這一文化視為怪力亂神糟粕，很多人其嗤之以鼻，壓根相信什麼風水說。但是，既然這門學問能夠存在，一些人信服，那麼定有其獨到且有用之處，故不該視為無用。
古代風水學門道當中，有一個門道喚作“相墓術”，而今稱看陰陽宅，宋代三衢（今浙江衢縣）人士張鬼靈，便是其中佼佼者。
張鬼靈原名是什麼，古籍文獻中並無記載，只說他少年之時，他父親送他跟著一個道行陰陽師學“相墓”之術。半年後，小小年紀張家少爺突然這門術數有了自己悟解，見地師父之上，辭別師父，自號“鬼靈”，從此一個人單槍匹馬地到處人相墓，成為三衢名號響噹噹人物。
建中靖國元年，即公元1101年，這年七月間，正值壯年張鬼隻身來到錢塘縣，鬧市中買下一個門頭，掛上招牌，豎起幌子，當起了館宅先生。慕名來請他相墓者絡繹不絕，連錢塘縣縣令沒能例外。
縣令姓周，說是山谷道人黃庭堅門徒，平日地理文脈感興趣，聽說負盛名張鬼到了自己所轄之內，讓人備了禮，拿著他名帖，請張先生過府指教。張鬼靈駁了縣令大人面子，前往縣衙，縣令大人一敘。
週縣令特地準備了酒宴，款待張先生。酒過三巡，菜過五味，週縣令帶醉意地問道：“敢問張先生，相墓人是不是要到地址，才能做出判斷呢？如果不能前往，只是看看圖畫，是否能看得？這個問題困擾了周某，請先生賜教。周某感激盡。”
張鬼答道：“倘若圖畫上地勢、山勢、方位，乃至一棵樹、一條河、一頃地，能畫得，此推算某處是否適合埋葬亡人，應該說會出差錯。可畫錯了方位，或是有所疏漏，推算了。”
週縣令聽罷此言，起身指著廳堂牆壁上畫，張百靈請教。張百靈端詳了半晌，方才抬手指著圖畫說道：“此畫之中有一座墳墓，墓前有水潭，此乃兆，倘有一人騎馬跌落潭中，而那人垂死之際人搭救上來。如此，這處地方便是大吉大利風水寶地了。埋墳這戶人家，會發達。”
週縣令只是聽著，並沒有說話。張鬼接著說：“那騎馬落水人，這次劫數定會轉運，科舉及第話下啊。”
“先生說得啊。”週縣令情不自禁地抓著張鬼靈雙手，讚賞道：“周某聽人說，風水學鼻祖、青烏子郭璞有觀畫相墓神技，如今聽張先生所言，方知張先生相墓術達出神入化、絲境界了！”
接著，週縣令說：“這幅畫乃是周某老家括蒼山。那座墳墓中埋葬人，我家先祖。一年初夏，我一家老小上山祭祀祖墳，有個子侄，騎著一匹白馬狂奔，一不小心連人帶馬跌入水潭。他不善水性，馬鞍勾住了腳，眼看溺斃時，有幾個出家人，下水他救起，至於亡命水中。轉年，我那子侄鄉裡舉薦應試，即中科舉。瞞先生，時聽先生所言，叫周某嚇出了一身冷汗，周某若非所見，聽聞，絕不敢相信世上有張先生如此道行高深人，先生乃人間活神仙。”說罷，躬身施禮，以示敬重。
此事過後，錢塘縣首富蔡靖帶著禮來見張鬼靈。他說，他先祖埋葬富春江白升嶺，他想先祖骸骨遷往錢塘縣下葬，但他哥哥蔡宏說什麼答應，兄弟二人此犯了口角，鬧得是難堪。他希望張先生能夠隨他到富春走一趟，看一看他先祖墳墓是否遷址。至於酬金，請張先生儘管開口。
張鬼倒實在，要了筆酬金，隨後，蔡婧、蔡宏兩兄弟來到富春，白升嶺見到蔡家先祖墳墓。他繞著墳墓走了幾圈，仔細看過地貌後，蔡氏兄弟說：“此地乃是絕佳風水寶地，有白龍飛騰氣象，可庇後輩財運，故不可動土。”
蔡婧說：“我家了幾輩，雖然吃穿，但於無法仕途。我兄弟二人苦讀五書，日夜盼著榜上有名，奈何屢試不中，所以請先生到此，是不是我家祖墳出了什麼問題。望張先生多多勞心，我兄弟二人轉運。”說罷，兄弟倆跪地叩頭。
張鬼靈語地說：“此地，主貴，奈何白龍蓄勢待發，難以飛龍天，故需借一雙翅膀行。”
“敢問先生，這雙翅膀從何而來？”蔡氏兄弟問道。
二面環水。風中水，得水上，藏風次之。水流流動，有變化才能生生不息，生生不息。只是陽宅看風水，陰宅要講究風水。有一種風水，需要慧眼才能看透。這樣地勢走向，三面環水，一面平路風水，風水上看，三面環水，滿足了藏風納水基本需要，加上有一個出口，完全可以進退自如，不管是祖墳是自家居住，是風水寶地。
墓地後面山“靠山”意思。山稱之為屬龍脈氣，風水學家眼中，理想風水寶地，背靠大山，群山環繞。墓園兩側有小山，互成屬龍屬虎、屬龍屬虎護穴，對外避陰風煞氣，內增強生氣。墓穴位置宜，墓穴前面有水，水是財神，寓意子孫旺財！墓園周圍靠山以外，四周有多層山維護，安全保氣！它當作一個天堂！看下面圖片，黃線是靠山脊！
祖墳上冒著青煙。這兒冒青煙，其實不是真青煙，而是運勢好到，已成了實質，這樣運勢，這樣風水，任誰來得豎起大拇指。而且這種祖墳風水，是有講究，一方面，這種青煙出現次數會多，初始選址時會出現，需要計算山脈、河流位置才能確定。
四面八方是山峰，有山峰相依。講究風水一點是“藏風聚氣”，祖墳是先人棺材埋葬地，可以說是一家家家運源頭，可以影響一家子孫興衰。理想中風水寶地，風水家眼中，是背靠大山，山環水繞。中國人，三面環山風水，是會太差，是墳地，三面環山，一面臨水，構成了結構，讓祖墳風水演變成一種絕佳避難。因此，我們探尋風水時，若見到類似三面環山、傍水地理環境，基本上能確定，這家祖墳風水。
香山南麓金山陵園長眠著西部歌王王洛賓，墓表上鐫刻著六百餘字《民族音樂家王洛賓墓誌銘》。
梅蘭芳墓碧雲寺以東萬花山上，墓台是一方形墳塚，四周砌成一個梅花形台墓，梅墓是近年文化部投資重修，梅先生兒子梅葆琛參與了設計。
北京植物園東環路東北銀杏松柏區內，坐落著梁啟超墓。這裡樹木，環境。梁家英才輩出，後輩有梁思成這個建築設計大師，墓地他操刀。梁啟超、他兩位夫人、弟弟梁啟雄有三位兒子葬於此地。
歐洲傳教士利瑪竇墓地，位於北京車公莊大街北京行政學院院內，墓地平時開放。
劉和珍，這個因為魯迅文學作品而人記住女學生，墓地位於西城區西單西南部新文化街佟麟閣路相交北京市魯迅中學（原國北京女子師範大學校址）校園內。劉和珍1926年“三·一八慘案”中遇害於鐵獅子胡同（今東城區張自忠路、平安大街）段祺瑞執政府門前，年22歲。
演員侯耀文，去世4年後，安葬昌平天壽陵園。眾徒弟們開始忙前忙後今天儀式做準備並“守墓”。而郭德綱稱自己接到師傅安葬通知，當時引起軒然大波。如果想侯寶林夫婦墓八寶山革命公墓遷到天壽陵園手續複雜，因此侯耀文墓地只是其個人墓地，不是家族墓地。